123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《儒學(xué)小史》是北大哲學(xué)系教授干春松面向大眾讀者普及儒學(xué)發(fā)展歷程的令人倍感親切的一部小書。此書以歷時(shí)性結(jié)構(gòu)組織全書章節(jié)，全面梳理儒學(xué)從先秦時(shí)期直至現(xiàn)代的發(fā)展歷史。作者從儒家學(xué)派的特點(diǎn)開始著手，探討分析不同時(shí)期“儒”的定位，在接下來的每一章節(jié)內(nèi)均概括提煉出不同歷史時(shí)期儒學(xué)發(fā)展的幾個(gè)關(guān)鍵問題與角度展開論述，如先秦儒學(xué)中“仁”和“禮”的精神、孟子與荀子的學(xué)說，漢代儒學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵人物董仲舒、魏晉玄學(xué)與儒學(xué)的關(guān)系、宋明理學(xué)、清代漢學(xué)與宋學(xué)等，并以較大篇幅著重對(duì)現(xiàn)代新儒學(xué)之概念、儒學(xué)發(fā)展的新方向以及新儒學(xué)譜系進(jìn)行了闡釋。全書結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，脈絡(luò)清晰，不僅全方位地描述了儒家思想的內(nèi)涵，勾勒出一幅儒學(xué)生發(fā)、演變的歷史全景，更體現(xiàn)了作者對(duì)儒學(xué)分期的獨(dú)特思考與對(duì)儒學(xué)使命的殷切關(guān)注。

作者簡(jiǎn)介

　　干春松　生于1965年，浙江紹興人，北京大學(xué)哲學(xué)系教授，儒學(xué)研究院副院長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師，兼任中國(guó)人民大學(xué)人文北京研究中心副主任，《原道》編委，《國(guó)學(xué)新視野》編輯顧問，2015年10月起任中華孔子學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。研究領(lǐng)域?yàn)槿寮宜枷肱c典籍、近現(xiàn)代思想與人物、中國(guó)政治哲學(xué)，提倡“制度儒學(xué)”的研究進(jìn)路，主要論著包括《制度化儒家及其解體》《制度儒學(xué)》《儒學(xué)概論》等，并在《學(xué)術(shù)月刊》《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》等期刊上發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文。

圖書目錄

前言

第一章儒之為儒
第一節(jié) 儒家學(xué)派的特點(diǎn)
第二節(jié) 先秦諸子和儒家之間的爭(zhēng)鳴
第三節(jié) 秦漢時(shí)期對(duì)于儒家的概括
第四節(jié) 近代學(xué)人對(duì)儒家的分析

第二章先秦儒學(xué)
第一節(jié) “仁”和“禮”：孔子和儒家精神的確立
第二節(jié) 七十子之學(xué)和儒家學(xué)派的分化、發(fā)展
第三節(jié) 《中庸》和《易傳》的宇宙觀、人生論
第四節(jié) 孟子的性善論與仁政
第五節(jié) 荀子：性惡與禮法

第三章兩漢魏晉時(shí)期的儒學(xué)
第一節(jié) 從法家到儒家的過渡
第二節(jié) 董仲舒的天人之學(xué)
第三節(jié) 儒學(xué)獨(dú)尊和通經(jīng)致用
第四節(jié) 魏晉玄學(xué)的儒學(xué)主題

第四章唐宋元明清的儒學(xué)發(fā)展
第一節(jié) 韓愈的“道統(tǒng)”論
第二節(jié) 天理人欲：宋明理學(xué)的形成和特點(diǎn)
第三節(jié) 朱熹——理學(xué)之集大成者
第四節(jié) 陸王心學(xué)
第五節(jié) 明末清初儒學(xué)議題的開掘
第六節(jié) 漢學(xué)與宋學(xué)：清代儒學(xué)

第五章現(xiàn)代新儒學(xué)及儒學(xué)發(fā)展的新方向
第一節(jié) 新文化運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代新儒學(xué)精神方向的轉(zhuǎn)折
第二節(jié) “五四”后現(xiàn)代新儒學(xué)的代表人物及其演化
第三節(jié) “五四”后新儒學(xué)的精神方向
第四節(jié) 大陸新儒學(xué)的形成與儒學(xué)的未來發(fā)展方向