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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　黨的十九大指出，十八大以來，我們黨圍繞著新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，形成了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持、運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，貫穿著馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，提出了一系列新論斷、新觀點(diǎn)、新思想，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，是馬克思主義中國化的*新成果。作為馬克思主義哲學(xué)教科書，《馬克思主義哲學(xué)原理》理應(yīng)以哲學(xué)的方式反映習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這一馬克思主義中國化的*新成果，理應(yīng)體現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所蘊(yùn)含的豐富而深邃的哲學(xué)思想，從而與時(shí)俱進(jìn)?！暗?版”對(duì)“第一章馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論”“第七章價(jià)值的本質(zhì)和特征”“第八章社會(huì)的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)”“第九章社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者”“第十章社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展”的內(nèi)容做了較大的調(diào)整、補(bǔ)充和修改：對(duì)第一章中的“中國特色社會(huì)主義理論體系對(duì)馬克思主義哲學(xué)的貢獻(xiàn)”做了較大修改，闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義哲學(xué)的貢獻(xiàn)；對(duì)第五章中的“發(fā)展是矛盾同一性與斗爭(zhēng)性相互作用的結(jié)果”做了較大修改，既強(qiáng)調(diào)了社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)，又充實(shí)了和諧是矛盾的一種存在形式的內(nèi)容；對(duì)第七章中的“價(jià)值觀：價(jià)值關(guān)系應(yīng)然狀態(tài)的展示與期盼”做了較大修改，充實(shí)了有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容；對(duì)第八章中的“社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)及其功能”做了較大修改，充實(shí)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)塑造民族精神的作用，以及對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展的內(nèi)容；對(duì)第九章中的“階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力”“科學(xué)技術(shù)革命是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α弊隽溯^大修改，充實(shí)了改革的歷史作用方面的內(nèi)容，增加了人與自然是生命共同體，以及構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系的內(nèi)容；對(duì)第十章中的“人的全面而自由發(fā)展”做了較大修改，強(qiáng)調(diào)了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，充實(shí)了不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求，人的全面而自由發(fā)展是共產(chǎn)主義社會(huì)的基本原則方面的內(nèi)容。 “第5版”還對(duì)第4版做了全面修訂，以使概念更加準(zhǔn)確，觀點(diǎn)更加明確，邏輯更加清晰，分析更加深入，表述更加精練。除了上述的較大修改外，“第5版”一個(gè)很大的亮點(diǎn)，就是通過中國人民大學(xué)出版社旗下的人大蕓窗（www.rdyc.cn）為廣大讀者提供本書的數(shù)字教材及相關(guān)配套資源，包括教學(xué)大綱及補(bǔ)充案例、教材配套PPT課件、教材配套考試試題及參考答案等。

作者簡(jiǎn)介

　　陳先達(dá)，中國人民大學(xué)一級(jí)教授，博士生導(dǎo)師。曾任中國人民大學(xué)哲學(xué)系主任、校學(xué)位評(píng)定委員會(huì)委員，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第三屆學(xué)科評(píng)議組成員，北京市哲學(xué)會(huì)會(huì)長，全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃哲學(xué)組組長，北京市社科聯(lián)顧問?，F(xiàn)任中國歷史唯物主義學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員，中國人民大學(xué)校學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、校務(wù)委員。從1991年起，享受政府特殊津貼。著有《陳先達(dá)文集》（14卷本）、《馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化》、《文化自信中的傳統(tǒng)與當(dāng)代》、《可信又可愛的哲學(xué)》〈馬克思主義十五講〉等。著作和論文曾三次獲中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，獲教育部優(yōu)秀著作獎(jiǎng)、北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)和吳玉章人文社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)等。

圖書目錄

第一章馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
一、哲學(xué)是世界觀的理論形態(tài)
二、哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題
三、哲學(xué)的時(shí)代性、民族性和階級(jí)性
四、馬克思主義哲學(xué)所實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)變革
五、馬克思主義哲學(xué)的中國化、時(shí)代化、大眾化
六、學(xué)習(xí)哲學(xué)，終身受益
第二章世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
一、物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇
二、時(shí)間與空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式
三、人類社會(huì)產(chǎn)生的物質(zhì)前提和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
四、物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量
五、意識(shí)是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象
六、世界的統(tǒng)一性在于世界的物質(zhì)性
第三章人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握
一、實(shí)踐是人所特有的對(duì)象化活動(dòng)
二、實(shí)踐是人的存在方式
三、限定中的超越：實(shí)踐主體與客體相互作用的實(shí)質(zhì)
四、人對(duì)物質(zhì)世界實(shí)踐把握的基本環(huán)節(jié)
五、實(shí)踐是自在世界和人類世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)
第四章聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)
一、世界處在普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展之中
二、內(nèi)容與形式：事物的構(gòu)成要素與表現(xiàn)方式
三、本質(zhì)與現(xiàn)象：事物的根本性質(zhì)與外在表現(xiàn)
四、原因與結(jié)果：事物之間引起與被引起的關(guān)系
五、必然與偶然：事物發(fā)展過程中的確定趨勢(shì)與非確定趨勢(shì)
六、現(xiàn)實(shí)與可能：事物現(xiàn)存狀況與未來發(fā)展的關(guān)系
第五章聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律
一、規(guī)律是本質(zhì)的、必然的和穩(wěn)定的聯(lián)系
二、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心
三、矛盾是對(duì)立面的統(tǒng)一
四、矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的相互作用是事物發(fā)展的根本動(dòng)力
五、矛盾的普遍性與特殊性及其關(guān)系
六、量變與質(zhì)變：事物發(fā)展的基本狀態(tài)
七、否定之否定：事物自我發(fā)展的過程
第六章認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過程
一、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
二、認(rèn)識(shí)是實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映
三、認(rèn)識(shí)活動(dòng)的發(fā)展過程是從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐
四、非理性因素在認(rèn)識(shí)過程中的作用
五、辯證思維的基本方法
六、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
第七章價(jià)值的本質(zhì)和特征
一、價(jià)值：主體與客體的意義關(guān)系
二、價(jià)值的客觀前提與主體性特征
三、人的社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值
四、價(jià)值評(píng)價(jià)：認(rèn)識(shí)的特殊形式
五、價(jià)值觀：價(jià)值關(guān)系應(yīng)然狀態(tài)的展示與期盼
六、真理原則與價(jià)值原則：人類活動(dòng)的兩個(gè)基本原則
第八章社會(huì)的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)
一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
二、社會(huì)是不斷自我更新的有機(jī)體
三、生產(chǎn)力標(biāo)志著社會(huì)與自然之間的現(xiàn)實(shí)關(guān)系
四、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：生產(chǎn)關(guān)系的總和
五、社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)及其核心
六、社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)及其功能
第九章社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者
一、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律
二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律
三、階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力
四、科學(xué)技術(shù)革命是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?
五、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
六、個(gè)人在社會(huì)發(fā)展中的作用
第十章社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展
一、社會(huì)形態(tài)發(fā)展的決定性與選擇性
二、人的本質(zhì)與人性
三、人的自由與必然的關(guān)系
四、人的全面而自由發(fā)展
五、時(shí)間：人的發(fā)展空間