中國(guó)歷史停滯嗎？對(duì)資本主義萌芽問(wèn)題再探討

《中國(guó)歷史停滯嗎?:對(duì)資本主義萌芽問(wèn)題再探討》目錄

序一 解開(kāi)心結(jié)，回到歷史（毛佩琦）
序二 從中國(guó)為什么貧窮落后到中國(guó)為什么能迅速?gòu)?fù)興：宏大問(wèn)題的背景轉(zhuǎn)換（李子旸）
序三 大轉(zhuǎn)折背后的原因（李曉鵬）
前 言
1．為什么要寫(xiě)這本書(shū)？
2．本書(shū)希望起到的作用
引 言
一、研究歷史之概要介紹
二、各章節(jié)內(nèi)容和彼此關(guān)系的簡(jiǎn)單介紹
第一章 中國(guó)古代真的“重農(nóng)輕商”嗎？
一、對(duì)一些認(rèn)為中國(guó)古代重農(nóng)輕商觀(guān)點(diǎn)的初步分析
1．“重農(nóng)輕商”思想能否推出等價(jià)的事實(shí)？
2．怎么看待所謂歷朝歷代的抑商政策
二、對(duì)重農(nóng)抑商概念的澄清
1．對(duì)“重農(nóng)抑商”不同意義上的理解以及使用上的混亂
2．一個(gè)例子：西漢桑弘羊究竟是重商還是抑商？
3．西方近代重商主義、重農(nóng)主義概念的引入
4．傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)在重農(nóng)抑商問(wèn)題上自相矛盾的理論錯(cuò)誤
5．一些學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)抑商說(shuō)法的修改以及仍舊存在的問(wèn)題
6．對(duì)中國(guó)古代究竟重農(nóng)還是重商一個(gè)全面的回答
第二章 對(duì)韋伯資本主義起源相關(guān)觀(guān)點(diǎn)的分析
一、對(duì)“新教倫理與資本主義精神”的分析和駁斥
1．何種對(duì)韋伯觀(guān)點(diǎn)的解讀更符合他的本意？
2．韋伯給資本主義精神下的定義
3．新教倫理有利“資本主義精神”的三種關(guān)系都不能成立
二、韋伯對(duì)中國(guó)儒家的批判是否能夠成立？
三、韋伯對(duì)城市、市民、法律等問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)也不正確
1．中國(guó)古代城市是否落后于中世紀(jì)的西方城市？
2．市民和法律問(wèn)題上，中國(guó)古代也不落后于同期西方
第三章 從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)角度解釋中國(guó)近代落后的一些傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)
一、自然經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治地位論
二、家庭手工業(yè)和小農(nóng)業(yè)緊密結(jié)合阻礙社會(huì)發(fā)展論
三、商業(yè)資本的依附性
1．地主、商人和高利貸者三位一體說(shuō)
2．土地所有制抑制商業(yè)發(fā)展說(shuō)
四、其他的一些傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)
1．從生產(chǎn)力的角度分析的觀(guān)點(diǎn)
2．地區(qū)發(fā)展不平衡阻礙社會(huì)發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)
3．從人口角度出發(fā)的分析
第四章 傳統(tǒng)理論的危機(jī)
一、理論危機(jī)的表現(xiàn)
1．研究動(dòng)機(jī)與結(jié)果的背反
2．破舊卻不能立新
3．試圖取消問(wèn)題的意義卻又不得不繼續(xù)回答這個(gè)問(wèn)題
二、理論危機(jī)的實(shí)質(zhì)
三、造成困境的原因以及一些弊病的分析
1．概念的僵化束縛
2．缺乏理論繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展以及不同觀(guān)點(diǎn)的對(duì)話(huà)
3．對(duì)史料的解釋缺乏基本規(guī)范
4．一些常見(jiàn)的思維邏輯錯(cuò)誤
5．歐洲中心主義的錯(cuò)誤
四、一些對(duì)理論困境的無(wú)效應(yīng)對(duì)
1．概念體系、理論體系的轉(zhuǎn)化
2．鉆入瑣碎細(xì)節(jié)，放棄宏觀(guān)理論
3．否定問(wèn)題的意義，把回避問(wèn)題作為解決問(wèn)題的辦法
第五章 對(duì)有突破性思考的學(xué)者觀(guān)點(diǎn)的介紹評(píng)析
一、兩位海外學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)
1．對(duì)黃宗智觀(guān)點(diǎn)的介紹和評(píng)析
2．美國(guó)學(xué)者彭慕蘭的大分流理論
二、對(duì)國(guó)內(nèi)一些學(xué)者觀(guān)點(diǎn)的介紹
1．許蘇民對(duì)清代明是導(dǎo)致中國(guó)近代落后根本原因的認(rèn)識(shí)
2．田昌五強(qiáng)調(diào)商業(yè)力量在中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展重要作用的觀(guān)點(diǎn)
3．陳支平對(duì)中國(guó)古代集權(quán)專(zhuān)制以及地租制定性的質(zhì)疑
4．曹大為反對(duì)因名廢實(shí)以及確認(rèn)清統(tǒng)治者責(zé)任的觀(guān)點(diǎn)
5．何順果反對(duì)資本主義西方獨(dú)有論的觀(guān)點(diǎn)
6．劉澤華的“共同體”分析方法的提議
7．韋森的《斯密動(dòng)力與布羅代爾鐘罩》
第六章 資本主義萌芽新理論及在此基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)古代史的初步考察
一、一些基本概念和疑問(wèn)的辨析
1．偽問(wèn)題與真問(wèn)題
2．采用資本主義這個(gè)概念的理由以及資本主義概念的定義
二、對(duì)資本主義萌芽的定義
1．資本主義因素與資本主義萌芽的區(qū)別
2．從萌芽的原始含義出發(fā)對(duì)資本主義萌芽概念做初步的理解
3．對(duì)人的思想意識(shí)的能動(dòng)作用的考察和強(qiáng)調(diào)
4．資本主義萌芽的實(shí)質(zhì)
5．星火意識(shí)上升為燎原意識(shí)的條件
6．技術(shù)和科學(xué)在上述理論中對(duì)應(yīng)的關(guān)系
三、在資萌新定義基礎(chǔ)上考察中國(guó)古代史的一些初步結(jié)論
1．西漢甚至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有資本主義萌芽的觀(guān)點(diǎn)介紹
2．由上述學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)結(jié)合我的理論所得到的結(jié)論
3．對(duì)宋代以前中國(guó)歷史社會(huì)性質(zhì)的初步考察
第七章 封建社會(huì)以及戰(zhàn)國(guó)后直到明末中國(guó)古代社會(huì)性質(zhì)的問(wèn)題
一、問(wèn)題的緣起
1．最初時(shí)期對(duì)封建概念的理解
2．對(duì)封建概念理解的變化以及不同觀(guān)點(diǎn)的爭(zhēng)論
二、封建社會(huì)問(wèn)題三種主要的觀(guān)點(diǎn)以及相應(yīng)的分析
1．對(duì)“戰(zhàn)國(guó)封建說(shuō)”的介紹和分析
2．對(duì)否定“戰(zhàn)國(guó)封建說(shuō)”觀(guān)點(diǎn)的介紹分析
3．概念推廣彌補(bǔ)傳統(tǒng)封建理論缺陷觀(guān)點(diǎn)的介紹分析
三、封建社會(huì)概念合理的推廣及應(yīng)用
1．一個(gè)合理的推廣
2．根據(jù)這一推廣，從戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始就非封建
四、對(duì)戰(zhàn)國(guó)直到明末中國(guó)古代社會(huì)性質(zhì)分析及對(duì)世界歷史的粗略考察
1．資因社會(huì)概念及中國(guó)古代皇朝周期性盛衰滅亡的實(shí)質(zhì)
2．用這一理論對(duì)整個(gè)世界歷史最粗略最簡(jiǎn)單的考察
第八章 宋朝和明朝是資本主義萌芽社會(huì)
一、宋代資本主義萌芽的表現(xiàn)
1．有資本主義因素的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
2．星火意識(shí)上升到燎原意識(shí)的表現(xiàn)
二、 明代資本主義萌芽的表現(xiàn)
1．理學(xué)思想的深化
2．王陽(yáng)明心學(xué)的創(chuàng)立及其在明代的繁盛發(fā)展
3．辯證法思想之薈萃——方以智
4．思想的普及流傳以及對(duì)社會(huì)影響作用力的加強(qiáng)
附錄 1 對(duì)黃宗智過(guò)密化理論的分析及修正
一、通俗闡釋
二、答疑
三、學(xué)術(shù)化闡釋
1．以生產(chǎn)函數(shù)圖來(lái)說(shuō)明黃宗智、趙岡、陳勇勤對(duì)過(guò)密化的不同理解
2．趙岡關(guān)于過(guò)密化理解的錯(cuò)誤
3．一個(gè)宏觀(guān)層面的解釋
4．真正的過(guò)密化是邊際成本的降低，而不是邊際收益的降低
5．對(duì)黃宗智理論難以自圓其說(shuō)之處的解釋
附錄 2 明末清初中西方科技交流的對(duì)比
一、清代明是歷史的倒退
二、康熙和崇禎對(duì)待科技譯著的不同態(tài)度
三、被稱(chēng)為同時(shí)代西方天文學(xué)百科全書(shū)的《崇禎歷書(shū)》
四、明末清初科技譯著規(guī)模對(duì)比及背后原因
五、徐光啟以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)的“近代式”科學(xué)思想
六、僅被清廷當(dāng)成玩物的蒸汽機(jī)模型
跋
參考文獻(xiàn)