芒博瓊博

　　故事發(fā)生在美國的一段黃金歲月。那是美國的禁酒時代，更是爵士時代。這個爵士時代并非是《了不起的蓋茨比》中奢華的白人派對，它是拉格泰姆、爵士樂、蛋糕舞、慢步舞、卡巴萊和非法小酒館繁盛的年代，是歐文頓的利瓦羅莊園里的盛大聚會，是棉花俱樂部里卡布·卡洛維“嘿嘀嘿嘀吼”的音樂，是收音機電臺里大胖子華勒的鋼琴演奏——是黑人文化蓬勃發(fā)展的年代。 就在這個人們載歌載舞的時代，一場“瘟疫”姍然而來，病毒被稱為“葉斯格魯”——葉斯格魯所到之處人們興奮異常，紛紛陷入瘋狂的舞蹈和音樂中，這引起了以白人文化為主導的傳統(tǒng)勢力和統(tǒng)治階層的不安。為了抵抗葉斯格魯對白人文化的侵蝕，一個叫作“阿托恩秩序”的組織指揮其旗下的“壁花會”來阻擋和消滅葉斯格魯。壁花會找來了活了1000年的圣殿騎士亨克爾·范溫普頓來對付葉斯格魯。另一方面，伏都教巫師帕帕·拉巴斯一直期待葉斯格魯降臨紐約，他一邊以芒博瓊博教堂為基地實施伏都教療法，一邊在海地伏都將軍的協(xié)助下，揭露范溫普頓的罪行……故事結(jié)束時，帕帕·拉巴斯開著自己的小汽車駛?cè)肼D的霓虹閃爍中。葉斯格魯會不會再次流行？帕帕·拉巴斯認為：“時間是個鐘擺，不是一條河，更像是因果循環(huán)?！?這是一部嚴肅小說，卻充溢著神秘學和諷刺漫畫的氛圍；它寫悲傷的往事，卻一路載歌載舞；它寫歷史，卻顛覆你對歷史的認知；它講一些稀奇古怪的名詞，這些名詞能告訴你曾經(jīng)和未來的文藝潮頭在哪；它讀起來讓你對歷史感慨萬千，放下，讓你不由自主期許未來。書中冷不丁就會冒出幾句戳你心窩子或者你曾想喊卻沒喊出來的話；還有，讀到某處，你沒有心理準備就笑噴了……

　　伊什梅爾·里德（1938—），美國小說家、詩人、評論家、劇作家、音樂人、出版人，美國后現(xiàn)代文學的代表。被稱為“西方文化瓷器店里嬉鬧撒歡的黑牛”、“美國文學界的頭號頑童”。他以諷刺美國政治文化的作品而聞名，他的代表作《芒博瓊博》是一宏大而非正統(tǒng)的小說，被列入《西方正典》。 在20世紀的后現(xiàn)代文學領(lǐng)域，大師云集，如哥倫比亞的馬爾克斯、意大利的卡爾維諾、愛爾蘭的貝克特等。而在美國，里德可以說是典型的代表。他因激烈抨擊、嘲諷西方正統(tǒng)和懷疑主義態(tài)度、反本質(zhì)主義做法以及評論界對他的“新伏都”美學的陌生，而不被主流評論界推崇。進入新世紀，他才逐漸被重視、被研究，被評論家稱為“文學貢獻巨大”的后現(xiàn)代作家，他的《芒博瓊博》被譽為后現(xiàn)代文學經(jīng)典，進入了大學文學課教材。 里德出生于田納西州的查特努加市，幼年隨母親移居紐約州的巴法羅城，后來進入巴法羅大學學習。因經(jīng)濟和文化原因，大三時退學。后來，里德在加州大學伯克利分校任教，長達三十多年，直至退休。 里德在當代美國文學尤其是黑人文學中占據(jù)重要地位，他與托馬斯·品欽、約翰·巴思等一起成為后現(xiàn)代主義寫作的代表人物。他的小說《芒博瓊博》或1973年美國圖書獎小說類提名，詩歌《施咒》獲1973年美國圖書獎詩歌提名及普利策獎詩歌類提名。他的詩歌還獲得了加州聯(lián)邦俱樂部的金質(zhì)獎章。 他的詩歌還被收入文學課教材。2011年，里德成為舊金山爵士藝術(shù)節(jié)的桂冠詩人，同年的舊金山文學藝術(shù)節(jié)還給他頒發(fā)了蕞高榮譽——“北非海岸獎”。 里德在長達五十年的創(chuàng)作生涯中，出版了10部小說、6部詩集、11部評論集和多部戲劇。他的寫作時間跨度長，風格和題材變化多樣，他不愿受任何“經(jīng)典規(guī)范”的束縛，不斷顛覆傳統(tǒng)、挑戰(zhàn)主流文化。因此是一個頗具爭議、不易被界定的作家，幽默作家、后現(xiàn)代小說家、黑人作家、多元文化倡導者、后殖民作家等都無法完全概括他的身份。里德的小說，詩歌和散文已被翻譯成法語、西班牙語、意大利語、德語、日語、希伯來語、匈牙利語、荷蘭語、韓語、捷克語等在世界各地發(fā)行。 里德除了文學創(chuàng)作，還有自己的樂隊，他的樂隊“施咒”成立三十多年，受邀在世界各地演出。他參與創(chuàng)作的音樂專輯《鄉(xiāng)村之聲》在2005年還獲得了蕞佳專輯獎。他還擅長政治諷刺漫畫，為自己的作品設(shè)計封面。里德還積極參與學術(shù)出版活動，推動美國各族裔之間的文學和文化交流。1976年，里德牽頭成立了“前哥倫布基金會”，1980年他倡議創(chuàng)設(shè)美國圖書獎，諾貝爾文學獎得主托妮·莫里森是這個獎項的獲得者，《芒果街上的小屋》也是這個獎項的獲獎作品。 2012年和2014年，里德曾兩度來中國訪問和參會。