倦怠社會(huì)

　　否定性的社會(huì)已經(jīng)消失，取而代之的是充溢著積極性的社會(huì)。 從這一范式轉(zhuǎn)移出發(fā)，韓炳哲展示了當(dāng)今社會(huì)的病理形態(tài)，其中包括抑郁癥、注意力缺乏癥、過(guò)勞癥等精神疾病。它們不是傳染病，而是梗阻癥；不是由否定性的、免疫學(xué)上的他者導(dǎo)致，而是源于過(guò)量的肯定性。 因此，一切免疫學(xué)式預(yù)防和抵抗措施都失效了。作者的論述最終以一個(gè)社會(huì)愿景結(jié)束，他有意賦予其一個(gè)含有歧義的名稱(chēng)“倦怠社會(huì)”。其中，生命變成了生存，生存導(dǎo)向?qū)】档目駸岢绨?，健康帶?lái)了疾病和僵死。 失去了死亡的否定性，生命自身僵化成為死亡。 一部為當(dāng)下全球化時(shí)代做出診斷的重要作品。 ：：：： 韓炳哲作品系列（見(jiàn)識(shí)城邦出品） 《精神政治學(xué)》 Psychopolitik 《愛(ài)欲之死》 Agonie des Eros 《在群中》 Im Schwarm 《他者的消失》 Die Austreibung des Anderen 《倦怠社會(huì)》 Müdigkeitsgesellschaft 《娛樂(lè)何為》 Gute Unterhaltung 《暴力拓?fù)鋵W(xué)》 Topologie der Gewalt 《透明社會(huì)》 Transparenzgesellschaft 《美的救贖》 Die Errettung des Schönen

　　韓炳哲（Byung-Chul Han） 德國(guó)新生代思想家。1959年生于韓國(guó)首爾，80年代在韓國(guó)學(xué)習(xí)冶金學(xué)，之后遠(yuǎn)渡重洋到德國(guó)學(xué)習(xí)哲學(xué)、德國(guó)文學(xué)和天主教神學(xué)。他先后在弗萊堡和慕尼黑學(xué)習(xí)，并于1994年以研究海德格爾的論文獲得弗萊堡大學(xué)的博士學(xué)位。2000年任教于瑞士巴塞爾大學(xué)，2010年任教于卡爾斯魯厄建筑與藝術(shù)大學(xué)，2012年起任教于德國(guó)柏林藝術(shù)大學(xué)。他的主要研究領(lǐng)域是18—20世紀(jì)倫理學(xué)、社會(huì)哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、文化哲學(xué)、美學(xué)、宗教、媒體理論等。作品被譯成十幾種語(yǔ)言。西班牙《國(guó)家報(bào)》（El País）譽(yù)其為“德國(guó)哲學(xué)界的一顆新星”。 清新的文風(fēng)，清晰的思想，深察洞識(shí)，切確而犀利的論述，這都讓韓炳哲對(duì)于數(shù)字媒體時(shí)代人類(lèi)精神狀況的分析批判，顯得尤其重要而富于啟發(fā)。