他者的消失

　　他者的時(shí)代已然逝去。 那朋友似的、地獄般的、神秘的、誘惑的、愛(ài)欲的他者已讓位于同者。如今，同質(zhì)化的擴(kuò)散形成病理變化，對(duì)社會(huì)體造成侵害。擴(kuò)散之勢(shì)愈演愈烈。使社會(huì)體害病的不是異化、退隱、禁令和壓制，而是過(guò)度交際、過(guò)度信息、過(guò)度生產(chǎn)和過(guò)度消費(fèi)。 如今的時(shí)代標(biāo)志不是由他者帶來(lái)的壓迫，而是由同者造成的抑郁。當(dāng)今社會(huì)中有諸多極具標(biāo)志性的現(xiàn)象，譬如恐懼、全球化、恐怖主義等，韓炳哲的新作所探究的正是這些現(xiàn)象背后潛藏的同質(zhì)化的暴力。 韓炳哲用他的作品開(kāi)辟了一條橫穿當(dāng)代文學(xué)之林的甬道。他不求你我點(diǎn)贊，只求警醒世人。 ——德國(guó)廣播電臺(tái)（Deutschlandfunk） ：：：： 韓炳哲作品系列（見(jiàn)識(shí)城邦出品） 《精神政治學(xué)》 Psychopolitik 《愛(ài)欲之死》 Agonie des Eros 《在群中》 Im Schwarm 《他者的消失》 Die Austreibung des Anderen 《倦怠社會(huì)》 Müdigkeitsgesellschaft 《娛樂(lè)何為》 Gute Unterhaltung 《暴力拓?fù)鋵W(xué)》 Topologie der Gewalt 《透明社會(huì)》 Transparenzgesellschaft 《美的救贖》 Die Errettung des Schönen

　　韓炳哲（Byung-Chul Han） 德國(guó)新生代思想家。1959年生于韓國(guó)首爾，80年代在韓國(guó)學(xué)習(xí)冶金學(xué)，之后遠(yuǎn)渡重洋到德國(guó)學(xué)習(xí)哲學(xué)、德國(guó)文學(xué)和天主教神學(xué)。他先后在弗萊堡和慕尼黑學(xué)習(xí)，并于1994年以研究海德格爾的論文獲得弗萊堡大學(xué)的博士學(xué)位。2000年任教于瑞士巴塞爾大學(xué)，2010年任教于卡爾斯魯厄建筑與藝術(shù)大學(xué)，2012年起任教于德國(guó)柏林藝術(shù)大學(xué)。他的主要研究領(lǐng)域是18—20世紀(jì)倫理學(xué)、社會(huì)哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、文化哲學(xué)、美學(xué)、宗教、媒體理論等。作品被譯成十幾種語(yǔ)言。西班牙《國(guó)家報(bào)》（El País）譽(yù)其為“德國(guó)哲學(xué)界的一顆新星”。 清新的文風(fēng)，清晰的思想，深察洞識(shí)，切確而犀利的論述，這都讓韓炳哲對(duì)于數(shù)字媒體時(shí)代人類精神狀況的分析批判，顯得尤其重要而富于啟發(fā)。