無(wú)用的宣言

定　價(jià)：￥32.00

作　者：	努喬·奧爾迪內(nèi) 著
出版社：	華中科技大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787568051729	出版時(shí)間：	2019-08-01	包裝：	精裝
開本：	32開	頁(yè)數(shù)：	192	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　歐洲知名學(xué)者努喬·奧爾迪內(nèi)在本書中旁征博引近四十位大師的名言，加上個(gè)人鏗鏘有力的見解，引領(lǐng)我們重新思索「無(wú)用的實(shí)用性」及「實(shí)用的無(wú)用性」。他指出，人類對(duì)于物欲的執(zhí)迷，以及對(duì)務(wù)實(shí)的盲目追求無(wú)法帶來(lái)任何真正的知識(shí)或精神的質(zhì)變，會(huì)導(dǎo)致人類知性能力的衰退。在書末收錄了美國(guó)教育家亞伯拉罕·弗萊克斯納的〈無(wú)用知識(shí)的用處〉一文。努喬·奧爾迪內(nèi)與亞伯拉罕·弗萊克斯納盡管相隔近百年，但兩人的主張恰似一首人文與科學(xué)的奏鳴曲，相互應(yīng)和。他們不約而同地檢視人們對(duì)于「實(shí)用」的概念是否過(guò)于狹隘。

作者簡(jiǎn)介

　　1958 年生于意大利迪雅曼泰（Diamante），意大利卡拉布里亞大學(xué)（Université de Calabre）意大利文學(xué)教授，曾在歐洲及美國(guó)多所大學(xué)擔(dān)任訪問(wèn)學(xué) 者，包括：巴黎高等師范學(xué)院（ENS）、巴黎高等社會(huì) 科學(xué)院（EHESS）、巴黎索邦第四大學(xué)（Université Paris-IV-Sorbonne）、倫敦瓦爾堡中心（Warburg Institute à Londres）、柏林馬克斯－普朗克學(xué)會(huì) （Max-Planck Institute），以及美國(guó)的耶魯、紐約大學(xué)。他曾出版多部關(guān)于喬達(dá)諾？布魯諾（Giordano Bruno）和文藝復(fù)興的著作，并被翻譯成九國(guó)語(yǔ)言（包括中文、日文和俄文），如：《驢子之迷》（Le mystère de l’ane， 2005）、《暗影的邊界》（Le seuil de l’ombre， 2003）、《喬達(dá)諾？布魯諾、龍薩與宗教》（Giordano Bruno， Ronsard et la religion， 2004）、《與知識(shí)相遇》（Le rendezvous des savoirs， 2009）、《國(guó)王的三頂皇冠》（Trois couronnes pour un roi， 2011）。近期出版作品為《馬奎斯的肖像──重復(fù)與差異》（Les portraits de Gabriel García Márquez. La répétition et la difference， 2012）。此外，他與伊夫？赫桑（Yves Hersant）為美文出版社（Les Belles Lettres）編輯了三套經(jīng)典作品叢書。

圖書目錄

第一部分文學(xué)有用的無(wú)用性 001
“一無(wú)所有的人相當(dāng)于不存在” 002
沒(méi)有利益的知識(shí)就沒(méi)有用處? 005
什么是水？關(guān)于福斯特?華萊士的一則軼聞 007
上校布恩迪亞的小金魚 010
但丁和彼特拉克：文學(xué)不該屈服于盈利原則 013
亞里士多德：知識(shí)沒(méi)有實(shí)際用途 017
柏拉圖：純粹的理論家抑或是哲學(xué)王？ 019
康德：對(duì)于品位的判斷是無(wú)私的 021
奧維德：沒(méi)有什么能比無(wú)用的藝術(shù)更有用 024
蒙田：“沒(méi)有什么是無(wú)用的”，“即使是無(wú)用本身也不是” 026
漫游者萊奧帕爾迪：選擇無(wú)用以對(duì)抗一個(gè)“傲慢而愚蠢的世紀(jì)”的功利主義 030
約翰?洛克：反對(duì)詩(shī)歌 034
薄伽丘：“面包”和詩(shī) 037
加西亞?洛爾迦：沒(méi)有詩(shī)歌般瘋狂的生活是不智的 040
狄更斯：焦煤鎮(zhèn)的“事實(shí)” 042
海德格爾：理解無(wú)用是件難事 045
莊子和岡倉(cāng)天心：無(wú)用與生活的本質(zhì) 048
歐仁?尤內(nèi)斯庫(kù)：有用是無(wú)用的負(fù)擔(dān) 051
伊塔洛?卡爾維諾：無(wú)償?shù)氖挛镲@得重要 054
埃米爾?齊奧朗和蘇格拉底 056

第二部分如同企業(yè)的大學(xué)和作為客戶的學(xué)生 059
國(guó)家幻想的破滅 060
作為顧客的學(xué)生 063
作為企業(yè)的大學(xué)和作為職員的教師 066
托克維爾：“輕浮的美”和商業(yè)民主的危險(xiǎn) 070
赫爾岑：商人沒(méi)有時(shí)間 073
約翰?亨利?紐曼：反對(duì)以職業(yè)培訓(xùn)為目標(biāo)的大學(xué) 076
約翰?洛克和安東尼奧?葛蘭西：過(guò)去的語(yǔ)言有什么用？ 080
經(jīng)典的消失是被計(jì)劃好的 086
發(fā)現(xiàn)經(jīng)典能夠改變生活 089
受到威脅的圖書館：瓦爾堡學(xué)院引起轟動(dòng)的丑聞 092
歷史書店的消失 095
“無(wú)用”科學(xué)意外的“有用性” 098
從歐幾里得到阿基米德：人們能從一個(gè)知識(shí)中得到什么好處？ 101
“知識(shí)是一筆財(cái)富，它即使被贈(zèng)予，也不會(huì)減少” 104

第三部分關(guān)于占有的危害：尊嚴(yán)，愛(ài)和真理 107
經(jīng)典的聲音 108
尊嚴(yán)：財(cái)富的幻覺(jué)和智慧的辱沒(méi) 110
為了占有而去愛(ài)，是謀殺愛(ài) 118
占有真理，即殺死真理 126

亞伯拉罕?弗萊克斯納論無(wú)用知識(shí)的有用性 139