中國(guó)哲學(xué)十八講（先秦卷）

       第 一講 殷商時(shí)期的原始宗教政治與神權(quán)決定論 / 001 殷商原始宗教政治意識(shí)：宗教信仰與文化特征 / 002 殷商時(shí)代：以上帝、祖先崇拜為核心的天命神權(quán)論 / 006 占卜、祭祀與戰(zhàn)爭(zhēng)：殷商政治生活之根本 / 012 巫覡集團(tuán)：神界與人界關(guān)系的溝通者與解釋者 / 016 第二講 殷周至春秋時(shí)期的神人關(guān)系 / 021 殷商時(shí)期：神性至尊 / 022 西周時(shí)期：神人互補(bǔ) / 024 春秋中晚期：人的凸顯 / 029 第三講 西周時(shí)期神權(quán)政治向倫理政治的轉(zhuǎn)向 / 033 政治憂患意識(shí)：一種新的天命價(jià)值觀 / 035 德政原則：以“敬德保民”為核心的政治道德體系 / 041 第四講 春秋時(shí)期倫理政治價(jià)值觀的轉(zhuǎn)向 / 047 殷周神權(quán)政治價(jià)值觀的崩解 / 048 民本論：倫理政治價(jià)值觀的核心 / 050
重人事輕神事：倫理政治價(jià)值觀的轉(zhuǎn)向 / 055 第五講 尋求儒家思想形而上的價(jià)值依據(jù)以《易傳》儒道思想結(jié)合為例 / 063 《易傳》之成書及學(xué)派歸屬問(wèn)題考辨 / 064 人類社會(huì)演進(jìn)圖式與“三材之道” / 067 《易傳》與理想人格塑造 / 070 《易傳》與主體價(jià)值的實(shí)現(xiàn) / 076 第六講 超穩(wěn)定倫理政治模式：孔子的“仁—禮”思想及其展開 / 081 仁論：內(nèi)在價(jià)值規(guī)范及思想內(nèi)涵創(chuàng)新 / 083 禮說(shuō)：禮的價(jià)值的多層面呈現(xiàn) / 088 禮的治國(guó)安邦作用與政治教化功能 / 099 超穩(wěn)定的仁—禮倫理政治模式：對(duì)傳統(tǒng)之禮的新詮釋 / 104 第七講 現(xiàn)實(shí)的超越與政治的批判——孔子政治理論體系的構(gòu)建 / 111 天命、人性思想與政治價(jià)值依據(jù) / 113 第八講 為政以德：孔子的德治主義治國(guó)模式 / 123 德治的內(nèi)在規(guī)定及邏輯展開 / 124 德治主義之前提設(shè)定：君主的道德修養(yǎng)與自覺(jué) / 126 民本原則：以富民教民為政治歸趣 / 129 德主刑輔：一種寬猛相濟(jì)的治民方法 / 133
第九講 孔子的政治理想人格論 / 137 第十講 《大學(xué)》“三綱領(lǐng)”“八條目”學(xué)說(shuō) / 145 曾子與《大學(xué)》辨：一個(gè)需要重估的原始課題 / 146 孝道觀：對(duì)儒家倫理思想精髓的體悟 / 150 對(duì)道德修養(yǎng)的強(qiáng)調(diào)及對(duì)理想人格的追求 / 152 “三綱領(lǐng)”學(xué)說(shuō)：對(duì)道德主體實(shí)踐的指導(dǎo) / 154 “八條目”理論 —— 修己正人的道德政治論 / 15 第十一講 《中庸》：構(gòu)建以“誠(chéng)”為核心的道德思想體系 / 165 子思與郭店竹簡(jiǎn)、《中庸》：辨析與結(jié)論 / 167 心性性命論的三重結(jié)構(gòu)：自然、道德與政治層面 / 177 正身與正世：儒家德治主義理想的進(jìn)一步闡釋 / 185 對(duì)堯舜禪讓說(shuō)的論證：終極政治理想的實(shí)現(xiàn)途徑 / 191 構(gòu)建以“誠(chéng)”為核心的道德思想體系 / 197 第十二講 超凡入圣：孟子的自我道德修養(yǎng)及理想人格塑造 / 207 修身、修心與道德修養(yǎng) / 208 節(jié)欲寡欲與存心養(yǎng)性 / 210 理想人格的培養(yǎng)與塑造 / 212 第十三講 孟子政治哲學(xué)中的六大理論辨題 / 215 人禽之辨 / 216
義利之辨 / 217
王霸之辨 / 219
夷夏之辨 / 221
君主一夫之辨 / 222
天下國(guó)家之辨 / 223
第十四講 人性善假設(shè)：孟子仁政思想建構(gòu)的邏輯前提 / 225
孟子與告子：對(duì)人性問(wèn)題的不同見(jiàn)解 / 227
對(duì)人性本善的假設(shè)與證明 / 228
四善端的涵養(yǎng)與擴(kuò)充 / 231
孟子人性理論的分析 / 232
第十五講 孟子仁政思想中的經(jīng)濟(jì)利益原則與道德教化原則 / 235
經(jīng)濟(jì)利益原則：制民之恒產(chǎn)與取于民有制 / 236
道德教化原則：善政不如善教之得民 / 243
第十六講 民貴君輕： 孟子的民本政治模式 / 247
民本政治模式之提出 / 248
民本政治模式之闡釋 / 249
民本政治模式之影響 / 252 第十七講 荀子：構(gòu)建以“禮”為核心的政治思想體系 / 255 禮的內(nèi)涵變遷及基本政治功用 / 256 禮的核心：等級(jí)制度的確立與維護(hù) / 259 禮為修身立命、治國(guó)安邦之本 / 260 援法入禮與隆禮重法——禮法之互補(bǔ)性 / 261 第十八講 荀子歷史哲學(xué)思想論綱 / 265 歷史哲學(xué)觀的突破與超越 / 266 對(duì)社會(huì)構(gòu)成及主體需要問(wèn)題的剖析 / 268 先王后王并重論及其歷史價(jià)值 / 272 對(duì)人性問(wèn)題的理論闡釋及其構(gòu)想 / 276  
參考文獻(xiàn)： / 285