梁漱溟歷史哲學(xué)研究

緒論 梁漱溟歷史哲學(xué)研究的意義及方法
一、梁漱溟歷史哲學(xué)研究的簡短回顧
二、梁漱溟歷史哲學(xué)研究的多維意義
三、梁漱溟歷史哲學(xué)研究的主要方法
第一章 梁漱溟歷史哲學(xué)形成的歷史文化背景
一、新式教育及新民思想的雙重啟蒙
二、學(xué)術(shù)理路上亦儒亦佛的內(nèi)在根源
三、十年鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動的探索與實(shí)踐
四、從《中國文化要義》到《人心與人生》
第二章 追尋生命的歷史本體論
一、生命本體論的歷史考察
二、生活抽象化與生命本體化
三、生命→意欲→我：生命本體論的基本進(jìn)路
四、生命本體論之扼要評析
第三章 意欲沖動是歷史文化的動力
一、意欲動力論的理論來源
二、意欲動力論的內(nèi)在理路
三、意欲動力論的主要缺陷
第四章 社會歷史的三階段發(fā)展觀
一、三階段論的基本內(nèi)容
二、三階段論的批判研究
三、三階段論的形上思辨
第五章 文化的歷史形態(tài)論
一、文化的義旨和中國文化形態(tài)的特征
二、梁漱溟與斯賓格勒、湯因比的文化形態(tài)論的比較研究
第六章 倫理、宗教與社會結(jié)構(gòu)
一、社會關(guān)系上的倫理本位
二、社會結(jié)構(gòu)上的職業(yè)分途
三、“幾乎沒有宗教的人生”
第七章 天才、圣賢創(chuàng)造和決定歷史文化的發(fā)展
一、天才決定文化發(fā)展的路向
二、倫理型社會的圣賢觀
三、解決中國問題的知識分子論
四、天才史觀的當(dāng)下反思
第八章 直覺的歷史文化認(rèn)識方式
一、直覺認(rèn)識方法的理論來源
二、梁漱溟直覺認(rèn)識論之要旨
三、對梁氏直覺認(rèn)識論的評價
結(jié)語 梁漱溟歷史哲學(xué)的理論價值與局限
一、梁漱溟歷史哲學(xué)的理論價值
二、梁漱溟歷史哲學(xué)的理論局限
參考文獻(xiàn)
附一：梁漱溟的夢想與現(xiàn)實(shí)
附二：現(xiàn)代新儒家視界中的梁漱溟