跨文化對話（第37輯）

跨文化學(xué)方法論專欄

跨文化學(xué)在中國：成因與面向

——兼論湯一介對跨文化研究的三個(gè)觀點(diǎn)（陳越光）                                  

去年的雪到哪里去了？（﹝法﹞金絲燕）

漢字?文言文?章黃學(xué)派（王寧）

羅伯-格里耶的文學(xué)態(tài)度（﹝法﹞陳力川）

巴黎當(dāng)代城市創(chuàng)新治理三例（﹝法﹞讓居易）

傳統(tǒng)中國與現(xiàn)代中國 （﹝法﹞陳宣良）

論西方現(xiàn)代藝術(shù)的邊界 （潘公凱） 

中國文化的世界性意義

——以啟蒙思想與中國文化關(guān)系為視角（張西平）                                                                                

回憶1980年斯德哥爾摩的巴特崇拜（﹝瑞典﹞賀拉斯?恩道爾）

中外文學(xué)交流史方法論

史料、識見與精神魅力

——《中外文學(xué)交流史》與《中國-日本卷》讀后卮言（王向遠(yuǎn)）

觀念、方法與實(shí)踐     

——以《中外文學(xué)交流史?中國-英國卷》為例（季進(jìn)）

世界視闕 : 以《中外文學(xué)交流史?中國-法國卷》為例（袁筱一）

中法文學(xué)交流的歷史圖景和思想結(jié)構(gòu)   

——評《中外文學(xué)交流史?中國-法國卷》（車  琳）

一支奇葩 :《中外文學(xué)交流史?中國-印度卷》（孟昭毅）

一帶一路上古老文明的交響與和鳴    

——評《中外文學(xué)交流史?中國-阿拉伯卷》（林豐民 林哲）  

《中外文學(xué)交流史?中國-東南亞卷》讀后（李瑞騰）

評《中外文學(xué)交流史?中國-加拿大卷》（馬森）

“古典”的誘惑與貧困 

——評《中外文學(xué)交流史?中國-希臘、希伯來卷》（ 杜心源）

    紀(jì)念奧維德，開辟中羅人文交流的新天地 

——在康斯坦察“奧維德”大學(xué)名譽(yù)博士授予儀式上的講話（丁超）

錢林森、周寧主編17卷本《中外文學(xué)交流史》出版（閩桂斌）

   《中外文學(xué)交流史?中國-中東歐卷》出版座談會紀(jì)要（李仲云）

鄉(xiāng)土與家國

    主持人語：君子之耕（張沛）

    梁漱溟的“建國運(yùn)動”(董成龍)

 孝道家國（﹝瑞士﹞杰魯沙·麥考馬克﹝愛爾蘭﹞約翰·布萊爾）

貴州民間家神、家廟傳統(tǒng) 

——以貴州中部平播侯廟為例（猶家仲）

對話論壇

潛學(xué)齋訪談錄（陳倩 錢林森）

“雙喜”：陳美玲訪談錄（﹝美﹞尼薩?帕瑪爾）

“建造不穩(wěn)定”：詩之職能（張博 ﹝法﹞伊夫?貝杰萊）

僑易學(xué)

二元論本體論與比較哲學(xué)方法論（﹝法﹞何重誼）

西哲影響下的中國現(xiàn)代哲學(xué)中“度”的產(chǎn)生 （﹝法﹞內(nèi)善）

學(xué)術(shù)新探

漢學(xué)主義與東方主義關(guān)系辨正 （郭明浩）

滿大人作家畫像 ：巴爾扎克1842年前后作品中的中國（﹝法﹞白純相）

意大利人文主義思想家洛倫佐?瓦拉對德國宗教改革的影響(李婧敬)

中日關(guān)系書寫的一個(gè)扭結(jié)點(diǎn)

——從日本鄭成功研究知識史認(rèn)識日本民族主義思潮的演進(jìn)(寇淑婷)             

對郭沫若思想“轉(zhuǎn)向”的再解讀

——從浪漫主義與革命文學(xué)的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)聯(lián)系談起（於璐）

論錢鍾書對意大利審美主義傳統(tǒng)的接受（羅新河）

《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》研究（羅珊）

文化隨筆

主持人語（余斌） 

燭光集會親歷記（余斌）

學(xué)詩請從正音始（張沛）

書評

中國主體，世界問題

——評樂黛云《跨文化方法論初探》（張錦）

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