攀援：美學高原前的足跡

編者的話 1學者本色師者心（代序） 張海平3靠前編  思想贊詞祝賀閻國忠先生八秩壽誕 錢中文3閻國忠教授的學術貢獻 曾繁仁6“美是人的名字”——中世紀神學美學及其他 蔣承勇8長河探美潛游深——閻國忠先生的學術品格及其影響 鄭學詩17沿著朱光潛、宗白華開辟的中國美學道路攀援前行——讀閻國忠先生《美是上帝的名字》、《攀援集》有感 李衍柱30學術與書生 章啟群34缺乏愛與美的教育，何以救贖人 陳理宣38明師與原創(chuàng) 王建疆42第二編  體系研究嚴謹?shù)膶W者  求實的學問 張玉能55探索馬克思主義美學與中華美學如何“接著說” 夏錦乾67守正與創(chuàng)新——論閻國忠先生的文藝理論思想 石長平82美學的學科內涵與馬克思主義美學的當代創(chuàng)新——簡談有名美學家閻國忠先生攀援的學術高峰 張  涵99當代美學的提問者——閻國忠對當代美學的學術貢獻 邢建昌123閻國忠的美學研究與中國當代學科體制 楊道圣133美的辯證思維與美學研究的辯證法——閻國忠美學研究方法論初探 李文中140第三編  專題研討在人類童年的審美世界采擷智慧——讀《古希臘羅馬美學》 章啟群155朱光潛美學思想及其理論體系 王志敏159邁向新世紀的美學歷程——讀閻國忠教授的《走出古典——中國當代美學論爭述評》 陳文忠162持論公允  別具一格——評閻國忠教授的《走出古典——中國當代美學論爭述評》 朱志榮168一份不該被遺忘的美學遺產——讀閻國忠教授《美是上帝的名字——中世紀神學美學》的一點體會 王元驤171“以述為作”的杰出范例——《美是上帝的名字——中世紀神學美學》的著述策略與意義 周  義177美學建設須彰顯超驗之維——讀閻國忠先生《攀援集——經驗之美與超驗之美》有感 胡家祥188作為美學原理的攀援美學——《攀援集——經驗之美與超驗之美》閱讀札記 李茂增200超驗之美：在信仰與自由與愛之間——讀閻國忠老師《攀援集——經驗之美與超驗之美》的一點體會 潘知常213閻國忠的自然美與藝術美關系論 杜寒風235從現(xiàn)象學的觀點看“超驗之美” 張云鵬254意象？意境？藝術——讀閻國忠先生《攀援集——經驗之美與超驗之美》有感 高  譯266第四編  學術訪談通向藝術哲學之路——閻國忠教授訪談錄 楚小慶283美學：從感性之學到信仰之學——閻國忠教授訪談錄 楊道圣299第五編  新的攀援鏡？燈？路——論美的神圣性 閻國忠323美因何而神圣？ 閻國忠329美學為什么要奠立在哲學一元論之上？ 閻國忠339我們的立足點在哪里？——兼談當代美學的中國問題 閻國忠346信仰問題論綱 閻國忠354文藝理論何以可能？——讀孫紹振詩學一得 閻國忠363后  記 371