詠史之作在中國詩史上源遠流長。東漢班固首以“詠史”標目，以詩敘史，開創(chuàng)體例；左思《詠史》八首以聯章組詩的形式開創(chuàng)一代新風。自此，詠史一體沾溉后人，創(chuàng)作蔚然成風。題材日漸多元，詩旨亦趨深入，“傳體”“論體”并行，純粹詠史趨向詠懷。入唐后，詠史詩逐漸大放異彩，于晚唐全面成熟，體例兼?zhèn)?，名家輩出。宋代詠史承晚唐余緒，求新求變，翻案出奇，終而自成一家。其后金元明清，詠史之風方興未艾，流緒所及，千又百年，魅力獨具。作為古典詩歌的體式之一，詠史詩屬于雅正文學范疇。但在傳播過程中，卻對宋元講史話本、元雜劇、明清歷史小說、明清傳奇等通俗文學創(chuàng)作以及蒙學教育均產生較大影響。其中詠史詩與歷史小說的關系尤其值得關注，二者雖分屬雅俗文學陣營，具有不同的文學特質，但互動頻繁，關系匪淺，二者之間廣泛而長久的互動已成為極具民族特色的文化現象。雅正與通俗，吟詠與敘述，傳播與接受，竟成文學史上一大奇觀。如何總結其間不絕如縷的文化關系，即成為研究者面臨的問題。《詠史詩與歷史小說》即以詠史詩（以唐宋詠史詩為主）與歷史小說（以元明清歷史小說為主）為對象，探討二者在文化層面的雙向涵攝，以加深對雅俗文體關系的理解。
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