希臘之余光：周作人對(duì)古希臘文化的接受研究

緒論
節(jié) 本課題的研究現(xiàn)狀
第二節(jié) 三條研究思路
章 周作人對(duì)古希臘文化接受的三重濾鏡
節(jié) 神話的人類學(xué)解釋濾鏡
第二節(jié) 唯美主義之濾鏡
第三節(jié) 中國(guó)現(xiàn)實(shí)思考之濾鏡
第二章 從古希臘詩(shī)美、物色到更廣闊的社會(huì)思索
――以周作人對(duì)女詩(shī)人薩福的接受為例
節(jié) 風(fēng)土與愛欲――薩福詩(shī)之“美”與“現(xiàn)世思想”
第二節(jié) 詩(shī)外的興趣探尋――古希臘風(fēng)俗與博物學(xué)
第三節(jié) 女詩(shī)人與女性問題
第三章 被標(biāo)舉的古希臘“日神”思想與隱在的“酒神”
――以周作人論魯迅“山靈的諷刺”為契入
節(jié) “山靈”概念的古希臘來源
第二節(jié) “山靈的諷刺”與斯威夫特的反諷
第三節(jié) 理解與分歧――關(guān)于幽默與酒神一日神
第四節(jié) 周作人的日神傾向
第四章 古希臘宗教儀式啟發(fā)的愛智者思考
――以周作人“受戒者的文學(xué)”概念為例
節(jié) “緣起”――從古希臘宗教儀式到普羅提諾神秘主義
第二節(jié) “推進(jìn)”――得墨忒爾秘儀之“凈化”與“成就”
第三節(jié) “升華”――從“受戒者”到“愛智者”
第五章 辯士、哲人與文人的身份定位
――蠱惑半生的路吉阿諾斯之一
節(jié) 辯士（智士）的修辭術(shù)
第二節(jié) “哲人”“智士”的紛爭(zhēng)
第三節(jié) 文人的自由與笑
第六章 對(duì)話集映照下的古希臘各派哲學(xué)思想
――蠱惑半生的路吉阿諾斯之二
節(jié) 犬儒派（Cynic）辯證
第二節(jié) 從顯到隱的伊壁鳩魯主義
第三節(jié) 對(duì)斯多噶派的揚(yáng)棄
第四節(jié) 蘇格拉底的申辯
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記