解構(gòu)廣角觀：當代西方文論精要

自序
上篇
章 解構(gòu)：來龍與去脈
一 概要
二 源頭及價值
三 德里達之前的解構(gòu)兩例
四 德里達解構(gòu)的要點
第二章 解構(gòu)：實踐與問題
一 文學(xué)作品中的解構(gòu)
二 拉康、文本新理論和解構(gòu)
三 “野路子”的耶魯派
四 當代解構(gòu)提出的問題
下篇
第三章 互文性：新文本理論
一 溯源
二 互文的意義
三 互文的呈現(xiàn)方式
四 克里斯托瓦：巴赫金和索緒爾之間的張力
五 巴特：文本和解讀自由化
六 互文理論的發(fā)展和運用
七 結(jié)語
第四章 弗洛伊德論暗恐：解構(gòu)“在場”主體
一 何為暗恐
二 心理分析和暗恐的意義
三 《暗恐》一文簡述
四 現(xiàn)代文學(xué)：負面美學(xué)和心理分析的交織
五 暗恐的特征
六 現(xiàn)當代文學(xué)和理論中的暗恐
七 弗洛伊德的誠實
第五章 德里達和卡夫卡：解構(gòu)體系暴力和暴力體系
一 “真理”體系及其暴力
二 邏各斯中心：結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)性
三 流放地：體系的體系性
四 奴隸、奴隸制、奴性
第六章 尼采式轉(zhuǎn)折：悲劇之力
一 美學(xué)智慧和生命的穿越
二 悲劇精神的記憶
第七章 尼采式轉(zhuǎn)折：解構(gòu)“蘇格拉底”
一 蘇格拉底和悲劇之死
二 “實踐音樂的蘇格拉底”：尼采式解構(gòu)
三 酒神生命觀的現(xiàn)代啟示錄
第八章 說西一道東：中西比較和解構(gòu)
一 方法論：中西比較的異同交叉
二 說西一道東的由來
三 中國和邏各斯中心
四 中西兩種不同的辯證法
跋語
參考文獻