接受美學(xué)的中國(guó)旅行：整體行程與兩大問(wèn)題

導(dǎo)論

第一節(jié)

選題研究的歷史和現(xiàn)狀

第二節(jié) 選題的來(lái)由、目標(biāo)和理論價(jià)值

第三節(jié)

接受史研究方法的運(yùn)用和思考

第一編 接受美學(xué)在西方的興起和在中國(guó)的理論旅行

第一章 接受美學(xué)概說(shuō)

第一節(jié) 接受美學(xué)的產(chǎn)生背景和理論來(lái)源

第二節(jié) 接受美學(xué)的主要觀點(diǎn)

第三節(jié) 接受美學(xué)的理論貢獻(xiàn)、主要局限和傳播路徑

第二章 接受美學(xué)在中國(guó)“理論旅行”的整體行程

第一節(jié) 西方文論在中國(guó)“理論旅行”的一般行程

第二節(jié) 接受美學(xué)在中國(guó)“理論旅行”的三階段

第二編 接受美學(xué)與重寫文學(xué)史

第三章 接受美學(xué)和“重寫文學(xué)史”的兩種理解

第一節(jié) 接受美學(xué)和狹義的“重寫文學(xué)史”

第二節(jié) 接受美學(xué)和廣義的“重寫文學(xué)史”

第四章 文學(xué)史范式的轉(zhuǎn)向之一：從政治到審美和歷史的統(tǒng)一

第一節(jié) 接受美學(xué)和當(dāng)代中國(guó)的“重寫”話語(yǔ)體系

第二節(jié) “文學(xué)史悖論”和中國(guó)問(wèn)題

第三節(jié) 為文學(xué)接受史正名

第四節(jié) 文學(xué)接受史范式中的讀者主體地位

第五節(jié) 中國(guó)學(xué)者眼中的文學(xué)接受現(xiàn)象的民族特性

第五章 文學(xué)史范式的轉(zhuǎn)向之二：闡釋重心的變化

第一節(jié) 破舊立新的理論信號(hào)

第二節(jié) 以“期待視野” 重組文學(xué)史

第三節(jié) 作家影響史研究

第四節(jié) 共時(shí)性和歷時(shí)性方法的運(yùn)用

第三編 接受美學(xué)和中國(guó)古代文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換

第六章 簡(jiǎn)說(shuō)“中國(guó)古代文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”

第一節(jié) “中國(guó)古代文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”議題的時(shí)限和理論背景

第二節(jié) 何謂“轉(zhuǎn)換”和怎樣“轉(zhuǎn)換”

第七章 接受美學(xué)對(duì)“中國(guó)古代文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”的可能性

第一節(jié) 接受美學(xué)和中國(guó)古代文論的相似性

第二節(jié) 接受美學(xué)有助于“中國(guó)問(wèn)題”的解決

第三節(jié) 中國(guó)學(xué)者的文化心態(tài)

第八章 比較視域下中國(guó)古代接受理論范疇命題的現(xiàn)代闡釋

第一節(jié) 概述

第二節(jié) 先秦兩漢的“詩(shī)言志”等范疇命題和接受美學(xué)

第三節(jié) 魏晉南北朝唐宋的鐘嶸“滋味”說(shuō)等范疇命題和接受美學(xué)

第四節(jié) 元明清的王夫之“自得”說(shuō)等范疇命題和接受美學(xué)

第五節(jié) 中國(guó)古代接受理論其他范疇命題和接受美學(xué)

第九章 比較視域下中國(guó)古代接受理論的民族特性研究

第一節(jié) 從文學(xué)要素的關(guān)系看民族特性

第二節(jié) 從接受活動(dòng)特征和接受研究的思維方式看民族特性

第三節(jié) 從批評(píng)語(yǔ)體看民族特性

第四節(jié) 從接受主體看民族特性

第五節(jié) 從接受理論架構(gòu)的具體運(yùn)作看民族特性

第六節(jié) 中國(guó)接受理論和西方接受美學(xué)異同的文化根源研究

余論

參考文獻(xiàn)

附錄：論中國(guó)馬克思主義文論對(duì)接受美學(xué)的接受

后記