諸眾的語法：當(dāng)代生活方式的分析

　　在傳統(tǒng)意義上“人民”是和“國家”聯(lián)系在一起的，但影響了麥克爾·哈特、安東尼奧·內(nèi)格里、大衛(wèi)·格雷伯等理論家的意大利政治思想家維爾諾則認(rèn)為：斯賓諾莎提出的“諸眾”這個概念，相比霍布斯提出的、在傳統(tǒng)政治哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)流傳甚廣的“人民”，更適合分析當(dāng)今的問題——在全球化的席卷之下，談話和辯論的“專門之處”正在凋亡和消解，純粹的智力活動、政治行動和勞動之間的界限已經(jīng)逐漸消失，我們所擁有的是恐懼和苦惱的完全疊加……霍布斯憎恨“諸眾”這個概念，他把它定義為回避政治統(tǒng)一、反叛、永遠(yuǎn)不能達(dá)成*后協(xié)定。但是維爾諾認(rèn)為，諸眾不僅僅是一個否定性概念，同時還是一個豐富的概念——它包含了個性化，模糊的生命政治概念，機(jī)會主義和犬儒主義，閑談和好奇——讓我們?nèi)z視新的復(fù)數(shù)的經(jīng)歷和非代議制民主的形式。

　　保羅·維爾諾（Paolo Virno）意大利哲學(xué)家、符號學(xué)家、意大利后福特主義思想家中的突出人物，目前任教于羅馬大學(xué)，著有《諸眾的語法》《創(chuàng)新與否定間的諸眾》。維爾諾曾是工人主義團(tuán)體“工人力量”（Potere Operaio）的一員，意大利“1977年運(yùn)動”中，他被指控是“無產(chǎn)階級武裝派”的幕后指使者，與內(nèi)格里等人一起被逮捕，維爾諾遭兩年監(jiān)禁后才洗脫一切罪名。關(guān)于這段牢獄生涯，他寫道：“我一生中參加過的*好的哲學(xué)研討會便是在監(jiān)獄里?！?/div>