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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)以傳統(tǒng)文史著作的論文札記體式和思想札記的形式，以專(zhuān)題式寫(xiě)作進(jìn)行精要論述，對(duì)廣泛思想命題進(jìn)行了學(xué)術(shù)和思想文化層面的深度開(kāi)掘和分析批評(píng)。內(nèi)容廣涉儒家思想文化和當(dāng)代思想文化命題，提出了諸如 “現(xiàn)代禮儀與制禮作樂(lè)”、“新經(jīng)學(xué)”、“經(jīng)文學(xué)”、“常識(shí)教育”、“中經(jīng)學(xué)與西經(jīng)學(xué)”、“尚武與尚義”、組織資源與道德資源等一系列命題和思考，力圖在更大文化思想視野和天下視野中來(lái)進(jìn)行平允的分析論述，乃至作出文化思想的戰(zhàn)略決斷。

作者簡(jiǎn)介

　　羅云鋒，華東政法大學(xué)副教授，文學(xué)博士，法學(xué)博士后，社會(huì)學(xué)博士后。曾在韓國(guó)、美國(guó)和德國(guó)工作和訪學(xué)。碩士、博士階段主要鐘情濡染文史哲，現(xiàn)在學(xué)術(shù)興趣兼及社會(huì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等，重點(diǎn)關(guān)注人情社會(huì)學(xué)、文教與政教、禮治、人治與法等論題?，F(xiàn)在主要為本科生和研究生教授“人情社會(huì)學(xué)”、“孟子精讀”等課程。獨(dú)立寫(xiě)作出版《學(xué)問(wèn)與修行：松江先生奧義書(shū)》、《禮治與法治》、《人與情——“人情社會(huì)學(xué)”思考札記》、《文教與政教》、《儒家廣議》等十幾本著作，將要出版《孟子廣義》等書(shū)。

圖書(shū)目錄

第一章
　　宗族與現(xiàn)代國(guó)家
　　重述《尚書(shū)》
　　禮義、禮儀與教養(yǎng)
　　論“尊師重道”
　　中經(jīng)學(xué)與西經(jīng)學(xué)：兼及常識(shí)教育
第二章
　　大國(guó)與王道
　　先儒論“誠(chéng)”之若干材料
　　組織法度與水平：軍事組織與社會(huì)組織
　　武功與文治
　　游牧文明、農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明
　　人之相與在于情意/尚武與尚義
第三章
　　《論語(yǔ)》與《孟子》
　　辯論與立法
　　專(zhuān)制與奴役弱民/“城”與“國(guó)”
　　心火
　　事業(yè)與愛(ài)情
　　華夏本亦諸夷之一/分層的禮義與普遍的禮義
第四章
　　略論孔、孟、荀、董
　　“無(wú)好的人，則無(wú)好的人生”
　　新經(jīng)學(xué)文本
　　兒童讀經(jīng)與成人讀經(jīng)
　　經(jīng)與藝
　　歷史的細(xì)節(jié)
第五章
　　中國(guó)史與世界史
　　治國(guó)術(shù)的隱與顯
　　兒童讀經(jīng)與兒童天性
　　東亞社會(huì)的五種社會(huì)組織形式
　　論“士治”
　　論“城”
第六章
　　士人黨
　　道德與法律
　　城、鎮(zhèn)、堡的功能
　　政教分離原則
　　組織資源與道德資源
　　理性主義教育與人文主義教育
第七章
　　讀《東塾讀書(shū)記》札記
第八章
　　曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（第五版）讀書(shū)札記
第九章
　　來(lái)自佛學(xué)的啟發(fā)：《來(lái)果禪師廣錄》
附　錄
　　傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)在當(dāng)代傳受的三個(gè)層面
　　禮儀重審與禮儀重建的若干分析前提
參考文獻(xiàn)
后　記