船山精神與船山學(xué)

第一編 船山夢、船山精神與船山學(xué)的內(nèi)涵和基質(zhì)
船山夢的價值圖譜與精神風(fēng)骨
論船山精神及對中華民族精神的光大與弘揚
王夫之人的尊嚴(yán)論及其深遠(yuǎn)影響
王夫之義利思想的特點和意義
王夫之“古今之通義”的深刻內(nèi)涵與理論貢獻(xiàn)
論王夫之的理欲觀
船山對安身立命之道的求索與建構(gòu)
船山的文化自覺、文化自信和文化自強精神論
船山學(xué)的學(xué)術(shù)基質(zhì)
船山學(xué)的博大精深和別開生面
——紀(jì)念船山誕辰400周年
第二編 船山學(xué)的現(xiàn)代價值
船山對中華正學(xué)的弘揚與開新
船山“依人建極”的人本主義思想
船山“公天下”思想的共享倫理意蘊
船山的位財論與倫理神韻
船山的德業(yè)觀與崇德廣業(yè)之旨趣
船山的日新觀及其當(dāng)代意義
船山“知言”論及其彰顯的“知人”智慧
船山讀書目的論及其現(xiàn)實啟示
船山名實論的倫理深蘊及其價值合理性
船山“全其初心”思想及其現(xiàn)代啟示
王夫之對建構(gòu)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的貢獻(xiàn)與啟示
發(fā)現(xiàn)王夫之與湖南文化的崛起
第三編 船山詩文賞析
道者，安民以定國，至正之經(jīng)也
道莫盛于趨時
天地以和順而為命，萬物以和順而為性
知天之理者，善動以化物
圣人之所以依人而建極也
善治者，酌之于未變之前，不極其數(shù)
是故中國財足自億也，兵足自強也，智足自明也
有豪杰而不圣賢者矣，未有圣賢而不豪杰者也
不以一人疑天下，不以天下私一人
情知臘盡雪須消，耐耐耐
參萬歲而一成純
夫性者生理也，日生則日成也
壽夭不貳而死生貞，學(xué)誨不倦而仁智定
歷憂患而不窮，處死生而不亂
禽獸患死而不知哀死，人知哀死而不必患死
天下死而己不獨生，天下生而己不憂死
定大器者非以為利，成大功者非以為名
新故相資而新其故，微顯相次而顯察于微
貞勝者，勝以貞也
君子正其學(xué)于先，乃以慎其術(shù)于后
我生萬歷四七秋，顯皇膏雨方寸留
抱劉越石之孤憤，而命無從致；希張橫渠之正學(xué)，而力不能企
六經(jīng)責(zé)我開生面，七尺從天乞活埋
故國余魂?？~渺，殘燈絕筆尚崢嶸
附錄
沖破鴻蒙別有天
——夫之出船山記
船山思想有超越時空的神韻和魅力
——訪湖南師范大學(xué)教授、《船山學(xué)刊》執(zhí)行主編王澤應(yīng)
關(guān)于深度開展船山學(xué)研究打造湖湘學(xué)術(shù)高地的若干思考與對策
王澤應(yīng)船山思想研究著述目錄
參考文獻(xiàn)