修身西學(xué)今注

第一部分 《修身西學(xué)》研究
第一章 《修身西學(xué)》的作者、成書(shū)與影響
高一志的生平與著作
《修身西學(xué)》的成書(shū)與出版
《修身西學(xué)》的影響
第二章 文藝復(fù)興的經(jīng)院倫理學(xué)
文藝復(fù)興及亞里士多德主義的復(fù)興
耶穌會(huì)倫理課程：倫理學(xué)課程的地位問(wèn)題
“可因布拉評(píng)論”
《可因布拉倫理學(xué)》
第三章 義禮之學(xué)的基礎(chǔ)：《修身西學(xué)》前六卷考證
從《可因布拉倫理學(xué)》到《修身西學(xué)》
《義禮西學(xué)大旨》及《義禮之序》：倫理學(xué)作為一門(mén)道德科學(xué)的問(wèn)題
第一卷：善和利的問(wèn)題
第二卷：幸福的“體”和“用”
第三卷：“動(dòng)行”主要來(lái)源于“司愛(ài)”
第四卷：在善基礎(chǔ)上的感情
第五卷：道德天賦論或道德習(xí)得論
第六卷：靈德與習(xí)德的區(qū)分
第四章 義禮之學(xué)的內(nèi)容：《修身西學(xué)》后四卷考證
萊修斯生平和《論正義》簡(jiǎn)介
《修身西學(xué)》后四卷概要
第七卷：智德（prudentia）
第八卷：廉德（temperantia）
第九卷：毅德（fortitudo）
第十卷：義德（iustitia）
第五章 亞里士多德倫理學(xué)在中國(guó)的最早傳播
《修身西學(xué)》《可因布拉倫理學(xué)》傳統(tǒng)與《尼各馬可倫理學(xué)》
“真?！钡陌菪越庾x與天主作為人的終極目的
“德”作為通向“真?！钡谋匾獥l件
《修身西學(xué)》中的神學(xué)傳統(tǒng)
阿奎那對(duì)亞里士多德倫理學(xué)的詮釋
完美幸福與不完美幸福
意志（司愛(ài)）厲行動(dòng)之源
結(jié)論
第六章 《修身西學(xué)》的儒家土壤
……
第二部分 《修身西學(xué)》今注
修身西學(xué)目錄
義禮西學(xué)大旨
修身西學(xué)卷之一