存在主義：陳鼓應(yīng)著作集

　　《存在主義》是陳鼓應(yīng)編集的一本介紹存在主義及其主要哲學(xué)家、文學(xué)家思想和作品的書，分為三部分：“存在主義哲學(xué)”“存在主義哲學(xué)家”和“存在主義文集”。 存在主義是二十世紀(jì)z重要的哲學(xué)流派，強(qiáng)調(diào)個人、獨立自主和主觀經(jīng)驗，主要包括有神論的存在主義、無神論的存在主義和人道主義的存在主義三大類。存在主義以人為中心，尊重人的個性和自由，認(rèn)為，人是在無意義的宇宙中生活，人的存在本身也沒有意義，但人可以在存在的基礎(chǔ)上自我造就，活得精彩。該學(xué)派z著名和z明確的倡議是薩特的格言——“存在先于本質(zhì)”。意思是，除了人的生存之外，沒有天經(jīng)地義的道德或體外的靈魂，道德和靈魂都是人在生存中創(chuàng)造出來的；人沒有義務(wù)遵守某個道德標(biāo)準(zhǔn)或宗教信仰，人有選擇的自由。

　　陳鼓應(yīng)，1935年出生于福建長汀，1949年隨父母赴臺，1956－1963年先后就讀于臺灣大學(xué)哲學(xué)系及哲學(xué)研究所，師從著名哲學(xué)家方東美、殷海光。1973年，因參與臺大校園內(nèi)的保釣運動，發(fā)表時論，被當(dāng)局解聘，引發(fā)了長達(dá)兩年左右的著名的“臺大哲學(xué)系事件”。1979年離臺赴美，1984年到北京大學(xué)任職。1997年，臺灣大學(xué)為其平反，他又回到臺大任教，直至退休。2010年起，受聘為北京大學(xué)哲學(xué)系“人文講座教授”。 陳鼓應(yīng)是享譽國際的道家文化學(xué)者。他撰寫的《老子注譯及評介》、《莊子今注今譯》已行銷四十余年，成為人們研習(xí)老莊的經(jīng)典讀本。他提出了《易傳》哲學(xué)思想屬于道家的觀點，一反兩千年來《易傳》思想屬于儒家的舊說；他主張的“中國哲學(xué)道家主干說”，影響日益廣泛。中華書局陸續(xù)出版的“陳鼓應(yīng)著作集”系列，是他學(xué)術(shù)作品的一次集中呈現(xiàn)。