123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　東亞近世儒學(xué)的開(kāi)展與朱子學(xué)有著密切的關(guān)聯(lián)。但如何深入朱子學(xué)發(fā)展的固有文脈，具體而微地描繪出朱子學(xué)這一影響發(fā)生的思想空間，仍然是學(xué)者們需深入研究的課題?！‘?dāng)我們注意到朱子思想主要是以新的經(jīng)典解釋即經(jīng)學(xué)的形態(tài)在近世東亞被廣泛接受與吸收的歷史事實(shí)，對(duì)于朱子哲學(xué)思想形成具有根源性意義的《周易》及其新注，便成為切入相關(guān)課題時(shí)無(wú)法回避的存在?！度毡窘酪讓W(xué)研究》的研究以日本近世的易學(xué)為中心，通過(guò)江戶儒學(xué)各家吸收、融合、轉(zhuǎn)化與攻駁朱易的生動(dòng)實(shí)例，揭示出朱子易學(xué)及朱子學(xué)對(duì)日本近世有關(guān)世界、自然及人間秩序認(rèn)知與實(shí)踐的基礎(chǔ)性建構(gòu)作用。

作者簡(jiǎn)介

　　王鑫，1983年生，江蘇人。2012年畢業(yè)于日本關(guān)西大學(xué)，獲文學(xué)研究科文化交涉學(xué)博士，現(xiàn)任教于北京大學(xué)哲學(xué)系。

圖書(shū)目錄

目錄

總序袁行霈/

“北大中國(guó)哲學(xué)研究叢書(shū)”序言王博/

序

自序

第一章易學(xué)與神道
——山崎闇齋的易學(xué)研究

一崎門(mén)學(xué)派的易學(xué)傳授源流

1. 山崎闇齋的生平與易著

2. 崎門(mén)易學(xué)傳授源流

二山崎闇齋的易學(xué)思想

1. 今易與古易

2. 易本卜筮之書(shū)

3. “精蘊(yùn)”說(shuō)

4. 《洪范全書(shū)》

三易學(xué)與神道

1. 宇宙唯一理

2. 《太極圖說(shuō)》與神代說(shuō)

3. 洛書(shū)數(shù)五與天御中主尊

第二章人倫的世界與形而上學(xué)
——伊藤仁齋的古學(xué)與易學(xué)

一仁齋的生平與學(xué)術(shù)

二仁齋的易學(xué)思想

1. 古者《易》有二家

2. 《易》為義理之書(shū)

3. 《十翼》非孔子作

三易學(xué)中的古學(xué)問(wèn)題

1. 太極元?dú)庹f(shuō)

2. 一陰一陽(yáng)之謂道

3. 天道與人道——古學(xué)的形而上學(xué)

第三章“后世談理，率祖乎易”
——伊藤東涯的易學(xué)研究

一東涯的生平與易著

二東涯的易學(xué)思想

1. 《易》為義理之書(shū)

2. 《十翼》非孔子作

3. 象數(shù)諸說(shuō)

三易學(xué)中的古學(xué)問(wèn)題

1. 詮釋與心體

2. 本體與工夫

第四章易道與政道
——太宰春臺(tái)的易學(xué)研究

一徂徠學(xué)派的易學(xué)傳授源流

二春臺(tái)的生平與易著

三春臺(tái)的易學(xué)思想

1. 易道之“正”

2. 易道之“亂”

3. 對(duì)朱子易學(xué)的批評(píng)

4. 象占分離

四易道與政道

1. “六經(jīng)者，先王所以治天下之具”

2. “六藝各有用”

3. “凡治天下國(guó)家者，必知易道”

第五章泊園易學(xué)的成立與展開(kāi)
——藤澤東畡、南岳與《周易輯疏》

一《周易輯疏》的版本考察

二《易纂》與《周易輯疏》

三《周易輯疏》的體例

1. 四種卦說(shuō)

2. 取象體例

3. 以史傳解《易》

四《周易輯疏》的思想特點(diǎn)

1. 圣人制禮

2. 天德為首

第六章日本近世的易占
——以海保漁村的《周易古占法》為中心

一海保漁村的生平與易著

二《周易古占法》的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容

1. 《周易古占法》的篇章結(jié)構(gòu)

2. 漁村的古占法

3. 對(duì)朱子占筮法的考辨

參考文獻(xiàn)