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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《日本哲學(xué)與思想研究》為中華日本哲學(xué)會(huì)的會(huì)刊。中華日本哲學(xué)會(huì)作為研究日本哲學(xué)、思想與文化的全國(guó)性學(xué)術(shù)團(tuán)體，成立近四十年來(lái)，積極開(kāi)展對(duì)日本哲學(xué)與思想、文化方面的學(xué)術(shù)研究，并促進(jìn)中日兩國(guó)在這一研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流。本輯內(nèi)容涉及日本戰(zhàn)后、近代以及近世的哲學(xué)、思想和文化，作者為國(guó)內(nèi)知名高校的*威學(xué)者，并設(shè)置了特邀日本學(xué)者論壇及代表我國(guó)日本哲學(xué)、思想研究領(lǐng)域新生力量的青年學(xué)者論壇，可以體現(xiàn)目前國(guó)內(nèi)外日本哲學(xué)、思想領(lǐng)域的研究水平。

作者簡(jiǎn)介

　　刁榴，1973年生于廣西靈山縣，北京工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)槿毡舅枷牒臀幕⑷毡疚幕Z(yǔ)言學(xué)。1995年畢業(yè)于山東大學(xué)外文系，獲學(xué)士學(xué)位；1998年畢業(yè)于北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)日本學(xué)研究中心，獲碩士學(xué)位；2004年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，獲博士學(xué)位。曾先后赴日本慶應(yīng)大學(xué)、東京大學(xué)做訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。翻譯《伽達(dá)默爾—視野融合》等著作多部，參與編寫(xiě)、或與他人合著著作數(shù)部。曾在《日本學(xué)刊》、《世界哲學(xué)》等國(guó)內(nèi)重要刊物上發(fā)表論文10余篇。

圖書(shū)目錄

中日關(guān)于“哲學(xué)”之理解的差異與趨同傾向
　　——以峻別“哲學(xué)”與“思想”的不同為線(xiàn)索【林美茂】／1
梁?jiǎn)⒊c吉田松陰【郭連友】／17
近代日本思想家西晉一郎的中國(guó)儒學(xué)論【劉岳兵】／33
朱子的理氣說(shuō)與安藤昌益的真氣說(shuō)【陳化北】／46
石田梅巖思想的公共性【韓立紅】／64
論吉野作造思想的哲學(xué)基礎(chǔ)【趙曉靚】／74
日朝知識(shí)人之視線(xiàn)
　　——以《兩好余話(huà)》為中心【邢永鳳】／86
簡(jiǎn)論福澤諭吉政治思想中的皇權(quán)思想【賀　雷】／97
道心與塵緣之間
　　——以圣嚴(yán)法師的日本佛教研究為中心【朱坤容】／109
日本“妖怪”研究的歷史回顧【王　鑫】／122
西周的啟蒙思想活動(dòng)與儒學(xué)思想【張　慧】／133
梁?jiǎn)⒊c進(jìn)化論【葛奇蹊】／146
關(guān)于廣松哲學(xué)的意趣、結(jié)構(gòu)與評(píng)價(jià)【鄧習(xí)議】／161
特邀日本學(xué)者論壇
三木清的《構(gòu)想力的邏輯》【〔日〕藤田正勝　黃世軍譯】／177
西田哲學(xué)的再解釋
　　——作為行為的直觀的面部表情【〔日〕上原麻有子　趙　淼譯】／190
明治中葉的宗教感覺(jué)
　　——以《善的研究》的執(zhí)筆期為中心【〔日〕水野友晴　吳光輝譯】／209
西田幾多郎的“宗教哲學(xué)”與清澤滿(mǎn)之的“宗教哲學(xué)”【〔日〕杉本耕一　吳光輝譯】／225
從原點(diǎn)重新思考：反核與和平思想
　　——論平塚雷鳥(niǎo)、丸山真男、森瀧市郎【〔日〕嘉指信雄　陳詩(shī)雨譯】／239
青年論壇
西田哲學(xué)之思想淵源考略【趙　淼】／257
淺析中江兆民與盧梭對(duì)自由的理解之異同
　　——以《民約譯解》為中心【常瀟琳】／269
朱舜水禮學(xué)思想初探【黃世軍】／281
由“習(xí)”致“實(shí)”——以顏習(xí)齋與荻生徂徠之“習(xí)”論為例【劉　瑩】／291
論荻生徂徠的天命觀【王杏芳】／305
試論《漫畫(huà)日本的歷史》中大物語(yǔ)的描寫(xiě)手法【齊夢(mèng)菲】／317
宏文學(xué)院與中國(guó)近代師范教育
　　——以近代教育家陳寶泉為例【孟碩洋】／334
從福澤諭吉的國(guó)權(quán)思想看其擴(kuò)張思想【姚怡然】／343
近年來(lái)我國(guó)日本哲學(xué)及日本思想史研究概況【仲玉花】／354
后　記／367