康有為全集（增訂本 共十三集）

　　康有為（1858－1927），是我國近代一位偉大的改革家、思想家和學(xué)者，曾站在時(shí)代的前列，在政治、思想、學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，進(jìn)行了具有開拓性意義的可貴探索。本全集以時(shí)間為序，匯輯了康有為已刊和未刊作品近千萬字，包括康氏的書信、奏折、專著、游記、詩作等不同類型的作品，其中有《新學(xué)偽經(jīng)考》、《大同書》、《孔子改制考》等代表性著作。這是世界范圍內(nèi)對(duì)康有為著作的一次全面整理。這些著作，對(duì)于研究康有為本人以及近代中國政治、思想、學(xué)術(shù)等發(fā)展演變的歷史，具有重要價(jià)值?？涤袨?，（1858～1927），近代思想家、文學(xué)家。原名祖詒，字廣廈，號(hào)長素，廣東南海（今廣東廣州）人。出身于士宦家庭。早孤，幼年受教于祖父。他早年重視經(jīng)世致用之學(xué)，后來在龔自珍、魏源以來“今文派”經(jīng)學(xué)和西方資產(chǎn)階級(jí)“新學(xué)”的影響下，不斷講學(xué)、著書，成為19世紀(jì)后期中國政治學(xué)術(shù)界一個(gè)突出的思想家和活動(dòng)家。曾任工部主事。他先后7次上書，請(qǐng)求變法圖強(qiáng)，其中以中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后的“公車上書”*為有名。他與梁啟超等人一起創(chuàng)辦《萬國公報(bào)》，建立強(qiáng)學(xué)會(huì)，發(fā)行《強(qiáng)學(xué)報(bào)》，為維新變法制造輿論。1898年與梁啟超等人發(fā)動(dòng)戊戌變法運(yùn)動(dòng)。變法失敗后，流亡國外。其后他思想日趨保守，反對(duì)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命?？涤袨橐簧魃醵?。據(jù)其弟子所編《萬木草堂叢書目錄》所載，經(jīng)史子集四部即有大小著作一百三十余種。其中大部分是對(duì)儒家傳統(tǒng)經(jīng)典的注疏，這些著作反映了康氏改良主義理論在表現(xiàn)形式上的*特色――托古改制。他借著古代圣人、傳統(tǒng)經(jīng)典的*，來宣傳他的資產(chǎn)階級(jí)改良主義理論。康有為一生多次講學(xué)。在現(xiàn)存的筆記、口說等記述中，我們不難看出，他對(duì)講《學(xué)術(shù)源流》的興趣。如果我們把今存《口說》中的《學(xué)術(shù)源流》、《諸子》、《漢晉六朝唐宋學(xué)派》、《宋元學(xué)派》、《明國朝學(xué)派》等有關(guān)題目的筆記集合在一起，稍事整理，當(dāng)可視作一部簡明中國古代學(xué)術(shù)思想史概論的提綱來閱讀。在這些講題中，康氏試圖用當(dāng)時(shí)所能達(dá)到的新觀點(diǎn)來分析、評(píng)價(jià)中國古代學(xué)術(shù)流派的形成、演變，以及各派思想上的異同、特點(diǎn)等，表露出不少獨(dú)到的思想和精彩的議論。從一定程度上講，他的這些講述開創(chuàng)了中國近代資產(chǎn)階級(jí)對(duì)中國古代學(xué)術(shù)思想史研究的濫觴?？涤袨樵谠娢膭?chuàng)作上也頗有成就，其政論文打破傳統(tǒng)古文程式，有著飽滿的熱情，大筆淋漓，汪洋恣肆，駢散不拘，開梁啟超“新文體”之先路。同時(shí)，他還留下了千余首辭采瑰麗、具有濃郁浪漫主義風(fēng)格的詩作?？涤袨橐簧汕迥┒朊駠?jīng)歷復(fù)雜，思想龐雜，著述頗豐，其思想與著述是研究中國近現(xiàn)代思想史、政治史、經(jīng)學(xué)史、學(xué)術(shù)史等方面不可取代的重要史料。但有關(guān)康有為的著述，過去出版的或?yàn)閱伪緦Ｖ?，或?yàn)樽髌愤x本，如政論文、詩集、書信，或?yàn)榫C合選集，總之，很不完備。此次出版的全集，經(jīng)由編者的廣泛搜求，匯集了已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的康有為已刊和未刊作品近千萬字。全集以作品寫作時(shí)間為序，收錄了康氏的書信、奏折、專著、游記等不同類型的作品，其中包括《孔子改制考》、《大同書》、《日本改制考》、《新學(xué)偽經(jīng)考》等代表性作品。康有為存世的大量詩作，則集中收錄在第十二集當(dāng)中。這是截至目前*為齊備的康有為著述全集，其學(xué)術(shù)價(jià)值、史料價(jià)值，毋庸置疑。康有為作為我國近代一位偉大的改革家、思想家和學(xué)者，曾經(jīng)站在時(shí)代的前列，在政治、思想、學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，進(jìn)行了具有開拓性意義的可貴探索。他一生的著述，對(duì)于研究他本人以及近代中國政治、思想、學(xué)術(shù)發(fā)展演變的歷史，具有重要價(jià)值。系統(tǒng)地整理康有為的這些著作，無疑是一件極有意義的工作，同時(shí)，也是當(dāng)前學(xué)術(shù)界、出版界的一件盛事。我們今天是站在21世紀(jì)這個(gè)時(shí)代*來編輯出版《康有為全集》，因此，對(duì)康有為思想的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)，也要站在對(duì)整個(gè)20世紀(jì)全世界和中國文化思想上的大變化給予足夠重視的基礎(chǔ)上。康有為的某些思想，如“孔教至尊”、“工業(yè)救國”、“物質(zhì)救國”、“銀行救國”、“金本位救國”等等，在20世紀(jì)（特別是其前期）的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)是頗為不同的。我們出版這部康有為全集，及時(shí)為人們提供資料，以便人們重新認(rèn)識(shí)問題并更加深入地進(jìn)行歷史反思，無疑是一件極有意義的事情。此次《全集》整理中，還收錄了康氏一些作品的不同版本。這里不存在什么重復(fù)不重復(fù)的問題，而是為了使研究者更好地了解康有為當(dāng)時(shí)的歷史處境，并通過歷史文獻(xiàn)的考察和分析而把康有為的研究大大向前推進(jìn)一步。

　　姜義華 男， 1939年2月9日出生于江蘇揚(yáng)州，漢族，1962年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)歷史系。歷任復(fù)旦大學(xué)歷史系資料員、講師、副教授、教授、復(fù)旦大學(xué)當(dāng)代社會(huì)與文化研究中心主任、人文學(xué)院院長，上海歷史學(xué)會(huì)會(huì)長、上海市社會(huì)科學(xué)學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)副主席、上海市臺(tái)灣研究會(huì)副會(huì)長、中華炎黃文化研究會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任。1986年以來，歷任上海市政協(xié)六、七、八、九屆常委。主要從事中國文化史、中國近現(xiàn)代思想史、史學(xué)理論及近代中外關(guān)系史研究，為復(fù)旦大學(xué)歷史系中國近現(xiàn)代史博士點(diǎn)首席導(dǎo)師，博士后流動(dòng)站導(dǎo)師，代表作有《章太炎思想研究》、《大道之行一孫中山思想發(fā)微》、《百年蹣跚一小農(nóng)中國的現(xiàn)代覺醒》、《章炳麟評(píng)傳》等。合著有《史學(xué)導(dǎo)論》、《沙俄侵華史》、《中國革命史教程》等。策劃百卷本《中華文化通志》，1999年由上海人民出版社出版。主編《康有為全集》、《胡適學(xué)術(shù)文集》、《孔子——周秦漢晉文獻(xiàn)集編》，合編《章太炎全集》、《瞿秋白文集》、《中國現(xiàn)代思想史資料簡編》等。