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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)研究馬一浮先生提出的“六藝論”，認(rèn)為其在學(xué)術(shù)上有三大特色：其一，以六藝之教為指導(dǎo)，容納古今中外一切學(xué)術(shù)精華以弘揚(yáng)儒學(xué)；其二，不僅以六藝之道為標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判百家之學(xué)的得失，而且也運(yùn)用百家之學(xué)尤其是佛學(xué)中符合六藝之道的內(nèi)容來(lái)論證儒學(xué)，并隨時(shí)對(duì)違離六藝之道的內(nèi)容加以批評(píng)；其三，先生的六藝之學(xué)是密切聯(lián)系人類合理的正常生活而展開(kāi)的。因此，馬一浮先生的新儒學(xué)，不僅能自成嚴(yán)密的體系，而且是與人類的日常生活密切聯(lián)系的開(kāi)放的、發(fā)展的學(xué)術(shù)體系。本書(shū)即以此展開(kāi)其論述。

作者簡(jiǎn)介

　　徐儒宗，男，1946年生，浙江浦江人。自幼爰本家學(xué)，農(nóng)馀從父攻讀經(jīng)史、諸子和詩(shī)文，兼習(xí)書(shū)畫(huà)。1980年以農(nóng)民自學(xué)的身份經(jīng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院統(tǒng)一考試錄取為先秦文學(xué)研究實(shí)習(xí)員?，F(xiàn)為浙江省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員、浙江省文史研究館館員，中華孔子學(xué)會(huì)、中國(guó)周易學(xué)會(huì)、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)詩(shī)經(jīng)學(xué)會(huì)理事。長(zhǎng)期從事儒學(xué)研究，發(fā)表學(xué)術(shù)論文百馀篇，著有《中庸論》《人和論一一儒家人倫思想研究》《婺學(xué)通論》《江右王學(xué)通論》《浙學(xué)通史》《呂祖謙傳》《大學(xué)中庸全注全譯》《大中之道一一大學(xué)中庸淺析》《徐儒宗論文集》《徐儒宗詩(shī)文集》《徐儒宗楷書(shū)》（三種），與人合著《古代情詩(shī)類析》，整理校點(diǎn)《越絕書(shū)》《羅洪先全集》和儒藏精華編《宋文憲公全集》《羅念庵先生文集》，參與校點(diǎn)《呂祖謙全集》《宋濂全集》《呂留良詩(shī)文集》《馬一浮全集》《馬一浮書(shū)法集》等。

圖書(shū)目錄

第一章導(dǎo)論——國(guó)學(xué)乃六藝之學(xué)
第一節(jié) 現(xiàn)代的通儒和醇儒
第二節(jié) 楷定國(guó)學(xué)名義
第三節(jié) 六藝該攝一切學(xué)術(shù)
第四節(jié) 六藝統(tǒng)攝于一心
第五節(jié) 六藝乃人類文化之最終歸宿
第二章六藝分論
第一節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》大義
第二節(jié) 《尚書(shū)》大義
第三節(jié) 《禮樂(lè)》大義
第四節(jié) 《周易》大義
第五節(jié) 《春秋》大義
第六節(jié) “四書(shū)”、《孝經(jīng)》大義
第三章格物明道之學(xué)
第一節(jié) 天人之道，歸本仁心
第二節(jié) 服膺中庸，同臻至德
第三節(jié) 天賦五常之德
第四節(jié) 人明五倫之道
第五節(jié) 開(kāi)物成務(wù)，為天下利
第六節(jié) 人文物理，共建文明
第四章修身養(yǎng)德之學(xué)
第一節(jié) 率性以修德
第二節(jié) 主敬以涵養(yǎng)
第三節(jié) 博學(xué)以致知
第四節(jié) 慎言而篤行
第五節(jié) 人品的風(fēng)格與境界
第五章齊家睦族之學(xué)
第一節(jié) 君子之道，造端夫婦
第二節(jié) 父母愛(ài)子，教以義方
第三節(jié) 養(yǎng)體養(yǎng)志，臻乎達(dá)孝
第四節(jié) 兄友弟恭，其樂(lè)怡怡
第五節(jié) 樂(lè)序天倫，敦宗睦族
第六章處世立業(yè)之學(xué)
第一節(jié) 忠恕之道，推己及人
第二節(jié) 尊賢容眾，和而不同
第三節(jié) 尊師重道，進(jìn)德修業(yè)
第四節(jié) 取友必端，以友輔仁
第五節(jié) 開(kāi)物成務(wù)，崇德廣業(yè)
第七章從政治國(guó)之學(xué)
第一節(jié) 以人為本，因民之利
第二節(jié) 觀乎人文，化成天下
第三節(jié) 為政以德，平章百姓
第四節(jié) 有文事者，必有武備
第五節(jié) 親鄰柔遠(yuǎn)，協(xié)和萬(wàn)邦
第八章文史游藝之學(xué)
第一節(jié) 情欲信，辭欲巧
第二節(jié) 詩(shī)言志，律和聲
第三節(jié) 文以載道，道因文顯
第四節(jié) 史以輔經(jīng)，變通古今
第五節(jié) 依仁游藝，養(yǎng)性怡情
第九章諸子得失之辨
第一節(jié) 諸子皆出于六藝
第二節(jié) 茍子得失辨
第三節(jié) 墨家得失辨
第四節(jié) 道家得失辨
第五節(jié) 法家得失辨
第六節(jié) 知得失以取精華
第十章總論——人類合理的正常生活
第一節(jié) 六藝的歷史使命
第二節(jié) 現(xiàn)代的失中現(xiàn)象
第三節(jié) 修養(yǎng)和諧的人生
第四節(jié) 共創(chuàng)有序的社會(huì)
第五節(jié) 天地萬(wàn)物為一體
參考文獻(xiàn)
后記