適者永存：華萊士的靈學(xué)進(jìn)化論

前言研究基礎(chǔ)
華萊士在中國(guó)
國(guó)際華萊士研究概況
章 進(jìn)化思想史背景
節(jié) 達(dá)爾文主義的困境
第二節(jié) “非達(dá)爾命”
第三節(jié) 現(xiàn)代唯靈論運(yùn)動(dòng)
第二章 華萊士的“進(jìn)化”之路
節(jié) 思想啟蒙與早期博物學(xué)研究
第二節(jié) 發(fā)現(xiàn)自然選擇
第三節(jié) 華萊士事件
第四節(jié) “達(dá)爾文主義者”的兩難
第三章 進(jìn)化論與唯靈論的綜合
節(jié) 接受唯靈論
第二節(jié) 《傾向》中的自然選擇
第三節(jié) 擬態(tài)與性選擇
第四節(jié) 生育隔離的自然選擇起源
第五節(jié) 人類進(jìn)化問(wèn)題
第四章 “人”進(jìn)化為“靈”
節(jié) “書(shū)評(píng)”中的自然選擇
第二節(jié) 高級(jí)精神能力的進(jìn)化
第三節(jié) 超級(jí)智能
第四節(jié) 進(jìn)化的目的
第五章 靈學(xué)進(jìn)化論的社會(huì)哲學(xué)后果
節(jié) 土地國(guó)有化問(wèn)題
第二節(jié) 女性主義優(yōu)生學(xué)
第三節(jié) 反對(duì)牛痘接種
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記