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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　范疇作為思想之網(wǎng)上的紐結(jié)，是理論展開(kāi)深化的支點(diǎn)。列寧曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)過(guò)，從邏輯的一般概念和范疇的發(fā)展與運(yùn)用的觀點(diǎn)出發(fā)的思想史是研究zui 需要的東西。“社會(huì)形態(tài)”范疇作為歷史唯物主義的核心范疇，也是整個(gè)馬克思主義的核心范疇之一，完整準(zhǔn)確把握其基本內(nèi)涵對(duì)于理解歷史唯物主義，乃至整個(gè)馬克思主義都具有十分重要的意義。本書(shū)通過(guò)考察馬克思視野中的“社會(huì)形態(tài)”范疇的形成發(fā)展史揭示了其基本內(nèi)涵和本質(zhì)規(guī)定，回應(yīng)了目前理論界關(guān)于社會(huì)形態(tài)理論的各種爭(zhēng)議，對(duì)我國(guó)范疇史工作的展開(kāi)具有推動(dòng)作用。

作者簡(jiǎn)介

　　王靜，1986年生，四川省樂(lè)山市人。本科就讀于西南大學(xué)，碩士和博士就讀于中國(guó)人民大學(xué)，2014年獲法學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)于中央財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院從事教學(xué)和科研工作，主要研究方向?yàn)轳R克思主義發(fā)展史、馬克思主義與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展。曾主持教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義話語(yǔ)體系研究”、教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目“如何認(rèn)識(shí)依法治國(guó)方略中黨的領(lǐng)導(dǎo)地位”等多項(xiàng)省部級(jí)課題。在《學(xué)術(shù)界》《天府新論》《理論與改革》等核心期刊發(fā)表論文十余篇。

圖書(shū)目錄

緒論（1）
一　問(wèn)題的提出與選題的意義（1）
二　理論界的研究述評(píng)（6）
三　本書(shū)的基本框架（18）
四　本書(shū)的研究方法（22）
第一章　馬克思社會(huì)形態(tài)范疇形成的歷史條件（25）
第一節(jié)　社會(huì)形態(tài)范疇形成的思想來(lái)源（26）
一　法國(guó)啟蒙學(xué)派的社會(huì)歷史觀（26）
二　空想社會(huì)主義的社會(huì)歷史觀（30）
三　法國(guó)復(fù)辟時(shí)代歷史學(xué)家的社會(huì)歷史觀（34）
四　古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)歷史觀（36）
五　德國(guó)古典哲學(xué)的社會(huì)歷史觀（40）
第二節(jié)　社會(huì)形態(tài)范疇形成的社會(huì)歷史條件（46）
一　工業(yè)革命與生產(chǎn)力基礎(chǔ)作用的凸顯（47）
二　市民社會(huì)與國(guó)家的徹底分離與社會(huì)結(jié)構(gòu)的明朗（50）
三　社會(huì)基本矛盾的凸顯揭示了社會(huì)形態(tài)發(fā)展與更替的
必然性（52）
第二章　馬克思對(duì)社會(huì)形態(tài)范疇的初步探索（55）
第一節(jié)　“市民社會(huì)決定國(guó)家”：社會(huì)形態(tài)范疇探索的起點(diǎn)（55）
一　“市民社會(huì)”與“國(guó)家”關(guān)系難題的初步解決（56）
二　關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)的新認(rèn)識(shí)（59）
三　關(guān)于社會(huì)歷史發(fā)展階段的新劃分（63）
第二節(jié)　政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究開(kāi)辟了社會(huì)形態(tài)范疇形成的路徑（65）
一　“異化勞動(dòng)—私有財(cái)產(chǎn)”：社會(huì)形態(tài)范疇形成的
重要環(huán)節(jié)（65）
二　“物質(zhì)生產(chǎn)”：社會(huì)形態(tài)范疇形成的鑰匙（71）
第三章　歷史唯物主義社會(huì)形態(tài)范疇的初步形成（76）
第一節(jié)　社會(huì)形態(tài)范疇輪廓的基本形成（76）
一　科學(xué)的實(shí)踐范疇：解開(kāi)社會(huì)結(jié)構(gòu)及其發(fā)展的切入點(diǎn)（76）
二　社會(huì)形態(tài)范疇內(nèi)涵的初步揭示（80）
三　社會(huì)形態(tài)范疇外延的初步探索（85）
四　社會(huì)形態(tài)范疇形成中的相關(guān)概念分析（87）
第二節(jié)　社會(huì)形態(tài)范疇的進(jìn)一步明確（91）
一　“生產(chǎn)關(guān)系”范疇的準(zhǔn)確表述（92）
二　社會(huì)形態(tài)是一個(gè)有機(jī)整體（95）
三　“社會(huì)”“社會(huì)形式”與“社會(huì)形態(tài)” （97）
第三節(jié)　《共產(chǎn)黨宣言》中社會(huì)形態(tài)范疇的運(yùn)用和發(fā)展（99）
一　資本主義社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)及其演變（99）
二　共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)的特征分析（102）
第四節(jié)　“社會(huì)形態(tài)”范疇的明確提出及其意義（105）
一　“社會(huì)形態(tài)”的明確提出（105）
二　社會(huì)形態(tài)范疇明確提出的意義（107）
第四章　社會(huì)形態(tài)范疇在《資本論》中的運(yùn)用與深化（113）
第一節(jié)　對(duì)資本主義社會(huì)形態(tài)的深刻剖析（113）
一　資本主義社會(huì)形態(tài)的“骨骼”與“血肉” （114）
二　資本主義社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)規(guī)律和歷史趨勢(shì)（117）
第二節(jié)　社會(huì)形態(tài)范疇研究的深化（120）
一　社會(huì)形態(tài)表現(xiàn)形式的多角度探索（120）
二　經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程（135）
第五章　馬克思晚年對(duì)社會(huì)形態(tài)范疇的補(bǔ)充與深化（140）
第一節(jié)　《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》對(duì)社會(huì)形態(tài)范疇的深化（141）
一　社會(huì)形態(tài)演進(jìn)是連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一（141）
二　對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)本質(zhì)特征的科學(xué)預(yù)測(cè)（143）
第二節(jié)　史前社會(huì)與東方社會(huì)的研究及其對(duì)社會(huì)形態(tài)
范疇的豐富（146）
一　史前社會(huì)的研究與社會(huì)形態(tài)范疇的拓展（146）
二　東方社會(huì)的研究對(duì)社會(huì)形態(tài)范疇內(nèi)容的豐富（151）
第六章　恩格斯在社會(huì)形態(tài)范疇形成發(fā)展中的地位與貢獻(xiàn)（161）
第一節(jié)　恩格斯在社會(huì)形態(tài)范疇形成中的貢獻(xiàn)（163）
一　恩格斯早期對(duì)社會(huì)形態(tài)范疇的探索及其對(duì)馬克思的
影響（164）
二　社會(huì)形態(tài)范疇：馬克思與恩格斯合作的結(jié)晶（170）
第二節(jié)　恩格斯晚年對(duì)社會(huì)形態(tài)范疇的豐富和發(fā)展（173）
一　《反杜林論》對(duì)社會(huì)形態(tài)范疇的理論貢獻(xiàn)（175）
二　古代社會(huì)和東方社會(huì)的科學(xué)分析對(duì)社會(huì)形態(tài)范疇的
發(fā)展（178）
三　社會(huì)形態(tài)內(nèi)在結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步揭示（182）
四　社會(huì)形態(tài)演進(jìn)動(dòng)力的深化（185）
結(jié)語(yǔ)　完整準(zhǔn)確理解社會(huì)形態(tài)范疇及其意義（188）
參考文獻(xiàn)（193）
后記（204）