全球倫理學(xué)導(dǎo)論

定　價(jià)：￥168.00

作　者：	曹興
出版社：	時(shí)事出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787519501457	出版時(shí)間：	2018-02-01	包裝：
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	475	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　全球問(wèn)題已嚴(yán)重威脅人類(lèi)的生存和發(fā)展，必須啟用全球倫理予以應(yīng)對(duì)。為此，全球倫理學(xué)必應(yīng)運(yùn)而生?！度騻惱韺W(xué)導(dǎo)論》首次把全球倫理學(xué)提到創(chuàng)新學(xué)科的高度，其用意不在于填補(bǔ)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的空白，而在于深層解密人類(lèi)倫理的產(chǎn)生及其發(fā)展規(guī)律，即從無(wú)倫理到氏族倫理，經(jīng)古代國(guó)家倫理（貴族倫理和王權(quán)倫理）發(fā)展到現(xiàn)代國(guó)家倫理，再發(fā)展到全球倫理的必然過(guò)程。此外，《全球倫理學(xué)導(dǎo)論》還重點(diǎn)研究了全球倫理的產(chǎn)生及其影響，以及全球倫理與全球法治、全球利益、全球正義、全球公民社會(huì)等關(guān)系問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

　　曹興，中國(guó)政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院國(guó)際政治系教授（原在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所工作，2003年被評(píng)，為研究員）；石河子大學(xué)政法學(xué)院客座教授，石河子大學(xué)新疆社會(huì)治理現(xiàn)代化研究中心教授；國(guó)家社科基金和教育部人文社科項(xiàng)目匿名評(píng)審專(zhuān)家；文學(xué)學(xué)士，哲學(xué)碩士，哲學(xué)（宗教學(xué)）博士；有過(guò)農(nóng)村（隨父下放）、工廠(chǎng)（當(dāng)過(guò)工人）、學(xué)府“三地”閱歷，不喜做書(shū)齋里的書(shū)蟲(chóng)，但愛(ài)做解讀經(jīng)典獨(dú)立思考打通理路的思想家；從批判者轉(zhuǎn)向建設(shè)者；信奉并踐行“青山遮不住，畢竟東流去”的信條：以現(xiàn)實(shí)主義為起點(diǎn)、以浪漫主義為過(guò)程與以理想主義為終點(diǎn)的三位一體追求者。近年來(lái)研究領(lǐng)域包括中西政法比較，全球?qū)W（全球倫理；全球主義、國(guó)家主義、民族主義三合一），宗教與國(guó)際政治關(guān)系等。曾出版獨(dú)著、合著二十多部，發(fā)表文章百余篇，合計(jì)數(shù)量達(dá)500多萬(wàn)字。學(xué)術(shù)追求：以“高山仰止景行行止；雖不能至心向往之”為學(xué)術(shù)胸懷，以科學(xué)實(shí)證與挖掘哲理的和諧統(tǒng)一為學(xué)術(shù)動(dòng)能。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論：全球倫理學(xué)的研究?jī)r(jià)值
一、全球倫理的興起和全球倫理學(xué)的研究對(duì)象
二、全球倫理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)
三、本書(shū)構(gòu)建全球倫理學(xué)的特殊研究方法
四、全球倫理的研究現(xiàn)狀
五、本書(shū)內(nèi)在結(jié)構(gòu)、基本內(nèi)容
上篇前全球倫理
第一章氏族倫理
第一節(jié) 從石器文化到早期倫理文明
一、人類(lèi)邁入文明門(mén)檻的經(jīng)濟(jì)模式
二、文明源頭
三、文明發(fā)生的內(nèi)涵
四、氏族倫理軸心：緣起宗教
第二節(jié) 氏族倫理的產(chǎn)生及其發(fā)展
一、氏族倫理的產(chǎn)生
二、氏族倫理的初步發(fā)展
三、氏族倫理的兩種功能
第三節(jié) 氏族社會(huì)的族際倫理
一、氏族社會(huì)和“自然狀態(tài)”的倫理
二、初民倫理的困惑
三、遠(yuǎn)古上古時(shí)代的族際倫理
四、氏族倫理的轉(zhuǎn)折
第二章王族貴族倫理
第一節(jié) 軸心文明時(shí)代
一、軸心時(shí)代
二、中國(guó)王族倫理與古希臘自然法倫理
三、中西古典倫理核心：忠孝與正義
第二節(jié) 中國(guó)的王族倫理
一、從圖騰崇拜到顓項(xiàng)“絕地天通”
二、從顓頊“絕地天通”到堯舜“天與之、民受之”
三、從“家天下”到“賓于帝”“敬天保民”
四、夏商兩代王權(quán)倫理的奠基
五、西周倫理：中國(guó)古典倫理定型
六、從奴隸制倫理到封建倫理
第三節(jié) 古希臘古羅馬的貴族倫理
一、古希臘從氏族倫理走向奴隸制倫理
二、希臘前期正義倫理觀路線(xiàn)圖：從神靈降到自然
三、古希臘正義二度轉(zhuǎn)向：從自然正義到人性至善
四、古希臘晚期的衰落與正義觀的缺陷
五、古希臘到古羅馬的正義提升
第四節(jié) 古典時(shí)代的中西國(guó)際倫理
一、中國(guó)古典族際倫理觀
二、修昔底德斯筆下的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)倫理
三、希波戰(zhàn)爭(zhēng)倫理
第五節(jié) 其他古代倫理文明
一、古埃及倫理文明
二、古巴比倫倫理文明
三、古印度倫理文明
四、古猶太人倫理文明
第三章國(guó)族倫理或國(guó)家倫理
第四章宗教倫理對(duì)人類(lèi)倫理的影響
第五章中國(guó)古典倫理
下篇全球倫理（球族倫理）
第六章全球倫理的興起及其影響
第七章全球倫理的內(nèi)涵及結(jié)構(gòu)
第八章全球倫理與全球利益的共振
第九章全球倫理與全球公民社會(huì)的匹配
第十章全球倫理與全球法治的共治
結(jié)語(yǔ)：全球倫理引導(dǎo)人類(lèi)文明良性發(fā)展
參考文獻(xiàn)
后記：本書(shū)研究全球倫理的幾個(gè)時(shí)間窗