?除了探討傳統(tǒng)的旅游人類學知識外,還探討了許多新出現的旅游人類學理論概念,例如駐客、旅居者、旅游移民,從新的視角對游客的種類及其旅游的目的進行了更深入的分析。另外,當地人凝視、專家凝視、隱形凝視等詞匯,豐富了厄里(John Urry)傳統(tǒng)旅游人類學中關于旅游凝視的理論,具有較深的理論內涵。?完善和更新了傳統(tǒng)旅游人類學的理論和知識,例如旅游人類學概述、旅游與文化、旅游與儀式、旅游與真實性、旅游與博物館等。不僅介紹了西方旅游人類學的有關理論和觀點,還提出了新觀點。?突破了以往同類教材的內容,增加了全新的內容,如旅游與族群、主人與客人、旅游與藝術、旅游與遺產燈,大大擴充了旅游人類學的研究范疇。?新鮮的本土案例。“旅游與藝術”一章的案例多取材于云南的少數民族;“旅游與凝視”一章取材于元陽梯田,提出了旅游體驗的可視化、凝視手段的多樣化和凝視主客體的互換三個重要的觀點。?第1章“旅游人類學概述”和第11章“數據時代下的旅游人類學”。作為本書的開篇和結尾之作,它們起到了十分重要的作用。