清代曲阜孔氏家族學術研究

　　孔氏家族是中國歷史*為悠久的家族之一，其家學傳承亦源遠流長。曲阜孔氏家族學術在清代取得了輝煌的成就，其發(fā)展經(jīng)歷了雍正以前、乾隆時期、嘉道時期、咸豐以后等四個發(fā)展階段。世居曲阜的地域環(huán)境、世代相傳的家學淵源、科舉仕宦的生活閱歷以及特有的孔氏家族制度均對孔氏家族學術的發(fā)展產(chǎn)生了一定影響。清代曲阜孔氏家族中學術成就*突出的是孔繼汾、孔繼涵、孔廣林、和孔廣森四位學者。清代曲阜孔氏家族學術，在清代家學傳承方面是一個典型樣本，在闕里文獻和孔氏家族文獻研究方面取得了重要成就，為清代漢學在山東地區(qū)發(fā)展傳播起到了推動作用，作為孔子后人，為弘揚以先圣為代表的儒家學說作出了獨特貢獻。本書是目前國內*一部專門系統(tǒng)研究深層審美心理的著作。本書力圖建構一門深層審美心理學，揭開審美意識奧秘，幫助人們更好地進行審美活動、藝術創(chuàng)作和欣賞、審美教育，以培養(yǎng)全面自由發(fā)展的人。全書共七部分：導論界定了深層審美心理學是一門揭開審美意識全部奧秘的新科學，主要研究審美活動中的潛意識和無意識。*章論述了審美意識的總體構成（無意識、潛意識、意識），審美意識與大腦定位、深層審美心理與大腦定位、大腦的定位與整合，審美心理的動態(tài)結構。第二章分析了審美潛意識的結構（表象世界、審美圖式、意象世界），審美潛意識的符號機制、選擇機制、程序機制，審美潛意識的“內化—外化”功能、“同化—異化”功能、“抽象—具象”功能，審美潛意識的轉換生成。第三章分析了審美無意識的飲食文化結構、性文化結構、生死文化結構、社交文化結構、民俗文化結構，審美無意識的社會實踐機制、“現(xiàn)實化—內在化”機制、“宣泄—升華”機制，審美無意識的生存功能、發(fā)展功能、完善功能。第四章研究了深層審美心理的生成，深層審美心理的群體的生成和發(fā)展，深層審美心理的個體的生成和發(fā)展。第五章闡述了深層審美心理與藝術創(chuàng)造（靈感、構思、表達）的關系，深層審美心理與藝術欣賞（前見、視界融合、召喚結構）的關系，深層審美心理與藝術本質（藝術的審美意識形態(tài)性、藝術的“實踐—精神的把握方式”、藝術的生產(chǎn)性、深層審美心理與藝術的現(xiàn)實反映性）的關系。第六章揭示了深層審美心理與人格的完善、人的全面發(fā)展、人的本質的關系。本書適用于高等院校的哲學、漢語言文學、藝術學、美學、心理學、教育學等專業(yè)的本科、研究生以及相關專業(yè)研究者的學習和參考。

　　湖北武漢人，2010年6月獲華中師范大學歷史學博士。2013年7月至今，為華中師范大學歷史文獻研究所講師；2016年9月起，任碩士生導師。期間曾于2014年1月至2016年5月，在四川大學古籍整理研究所做職博士后。研究方向為歷史文獻學與清代學術史，公開出版著作2部，發(fā)表論文20余篇。著作有《春秋公羊傳通釋》《文獻翼儒——張舜徽說儒》《碑傳集清史列傳等三書孔廣森傳標點勘誤一則》等。