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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書研究了當(dāng)代世界在歷史中的社會(huì)變遷的文化和結(jié)構(gòu)過程之間的互動(dòng)，關(guān)注了不同現(xiàn)代化和革命過程的內(nèi)部張力和矛盾，而不是發(fā)展的一致過程。

作者簡(jiǎn)介

　　S.N.艾森斯塔特（Shmuel N.Eisenstadt）（1923-2010），當(dāng)代社會(huì)學(xué)家，政治學(xué)家，現(xiàn)代化問題專家，耶路撒冷希伯來大學(xué)社會(huì)學(xué)系的榮休教授，當(dāng)代新功能主義和現(xiàn)代化理論的重要代表人物之一。他目前一共完成了50多部著作，代表性的作品有《一代又一代》（1956）、《帝國(guó)的政治體系》（1963）、《現(xiàn)代化：抗拒與變遷》（1966）、《原教旨主義、宗派主義和革命：現(xiàn)代性的雅各賓要素》（2000）、《民主的悖論：脆弱性、連續(xù)性和變遷》（2002）、《大革命與現(xiàn)代文明》（2006）等。其中《帝國(guó)的政治體系》為他贏得了世界范圍的聲譽(yù)，確立了他在研究現(xiàn)代化、革命和文明比較方面的權(quán)威地位。他受聘擔(dān)任國(guó)際上許多高校的客座教授，著名的如芝加哥大學(xué)、哈佛大學(xué)、蘇黎世大學(xué)、維也納大學(xué)、伯爾尼大學(xué)、斯坦福大學(xué)、海德堡大學(xué)等。他也獲得了很多的社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。

圖書目錄

現(xiàn)代化變革中文明的力量（譯者序）
前言
部分大革命和現(xiàn)代性的起源及其現(xiàn)實(shí)化：一些比較性觀察
章導(dǎo)言：大革命的歷史文明框架
第二章革命進(jìn)程和意識(shí)形態(tài)的顯著特征
第二部分革命的“原因”和歷史文明框架
第三章結(jié)構(gòu)與社會(huì)心理原因
第四章歷史背景——“早期現(xiàn)代性”的矛盾
第五章大革命的文明框架——軸心文明
第三部分軸心文明的變化和政治動(dòng)力——革命過程的特征
第六章 “彼岸世界”文明——印度文明
第七章 “此岸世界”文明的政治動(dòng)力——中國(guó)儒教政治秩序
第八章一神論文明——伊斯蘭教
第九章基督教文明——歐洲的復(fù)合體
第十章比較性附記：日本——非軸心革命維新和結(jié)論性評(píng)價(jià)
第四部分世界觀愿景、管治模式和革命潛力：軸心文明的政治動(dòng)力
第十一章軸心文明的革命潛力
第十二章世界觀愿景、管治模式和帝國(guó)與封建—帝國(guó)社會(huì)的政治動(dòng)力
第十三章世襲政體中的世界觀愿景、管治模式和政治動(dòng)力
第十四章結(jié)論性觀察——革命的原因、歷史背景和文明框架
第五部分革命的結(jié)果
第十五章革命的結(jié)果——現(xiàn)代性政治和文化方案的實(shí)現(xiàn)
第十六章革命的結(jié)果——現(xiàn)代社會(huì)革命象征的變化：初步的跡象
第十七章新背景——民族和革命性國(guó)家模式的路徑變遷
譯后記