東巴儀式敘事程式研究

　　儀式行為產(chǎn)生文本。在儀式敘事中，口頭敘事與儀式是同構(gòu)互文的關(guān)系。本文以東巴敘事傳統(tǒng)為研究個案，重點研究儀式敘事中的程式化特征。“儀式程式”是儀式主持者進行儀式敘事和表演的內(nèi)部運作法則及組織單元，是口頭傳統(tǒng)與儀式敘事的聯(lián)結(jié)點，也是儀式敘事的程式單元的總和。東巴儀式中普遍存在著高度程式化了的表演單元，包括表演動作技法、表演主題、表演場景以及表演類型，程式是這些不同敘事要素及單元得以有機聯(lián)結(jié)的共同基因。這些程式在儀式敘事文本中是相對穩(wěn)定的，重復律是共性，在不改變儀式敘事的核心結(jié)構(gòu)及情節(jié)基干前提下，儀式的程序、主題、規(guī)模、時間、空間可以進行相應(yīng)的調(diào)整、增減、組合，并共同成了一個流動的、活態(tài)的、互構(gòu)共融的多模態(tài)的儀式敘事文本。儀式程式在儀式敘事的功能如同口頭歌手在口頭表演中運用的“大詞”，為儀式主持者靈活機動地組織、創(chuàng)編儀式敘事及儀式表演提供了充足的“武器庫。” “儀式程式”概念的提出，基于“口頭程式理論”的延伸性研究，也是這一理論對儀式敘事中的一次理論實踐，這對與儀式敘事緊密關(guān)聯(lián)的史詩、神話等口頭傳統(tǒng)的研究有著積極的借鑒意義，同時對于儀式表演以及傳統(tǒng)戲曲的深入研究也有相應(yīng)的參考價值。

　　楊杰宏，中國社會科學院民族文學研究所副研究員，主要研究方向，少數(shù)民族文學、少數(shù)民族民俗文化、口頭文學。