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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　尊嚴(yán)在當(dāng)今關(guān)于法律和人權(quán)的思考中占據(jù)著中心地位，但曾經(jīng)關(guān)于它的意義卻有著尖銳的異議。邁克爾羅森從法律、政治、宗教和文化中取材，揭示了尊嚴(yán)的現(xiàn)代意義怎樣從許多遙遠(yuǎn)的意義中繼承而來(lái)，并把概念的準(zhǔn)確性和廣博的歷史背景結(jié)合在一起，提出了一個(gè)富有創(chuàng)新性、建設(shè)性的提議。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《天下尊嚴(yán)：歷史和意義》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

1所有空頭道學(xué)的教條
1.1騙術(shù)（humbug）？
1.2西塞羅和他之后
1.3康德
1.4優(yōu)雅和尊嚴(yán)
1.5尊嚴(yán)和平等
1.6等級(jí)秩序
1.7尊重權(quán)利和尊重的權(quán)利
2尊嚴(yán)的立法
2.1有尊嚴(yán)的侏儒們
2.2德國(guó)
2.3康德學(xué)說(shuō)的背景：人性的公式
2.4天主教義和基本法
2.5解釋基本法
2.6達(dá)施納和航空安全法
2.7到底有沒(méi)有恒定的解釋
2.8唯意志論
2.9結(jié)論
3對(duì)人性的責(zé)任
3.1人道主義（Humanism）
3.2實(shí)用主義（Utilitarian）的回應(yīng)
3.3外部主義
3.4非人事物或許具有內(nèi)在善
3.5責(zé)任
3.6康德
3.7非柏拉圖主義的責(zé)任
注解
索引