近代以來，“西學東漸”，東西方文化交融碰撞。天津為北方早的開放城市，是近代思想與文化傳播、交匯的中心之一，故有“近代中國看天津”之說。獨特的地理位置和人文環(huán)境，使得津沽中醫(yī)名家們對于西醫(yī)學的傳播持開放、包容的態(tài)度，以固有的中醫(yī)學體系為主，學習、引進西醫(yī)之長為中醫(yī)學之補充，成為津沽中醫(yī)顯著的學術特點，反映了天津文化海納百川的特質。如丁國瑞（1869-1935）在《創(chuàng)議中醫(yī)研究會章程》中寫道：“中西醫(yī)學，互有短長。凡西是而中非者，我取而效法之；中是而西非者，我發(fā)明推闡之；表面之名稱不同而理想意旨確相合者，我引證解明之；理想治法與習慣萬難符合者，姑且闕疑以存之。總以講明醫(yī)術，有益病人為歸宿，不存門戶之見。”（《竹園叢話》）他還在《天津醫(yī)藥研究會呈請督憲袁宮保立案保護稟稿》中呼吁：“或邀請精通西醫(yī)之會友，將中西醫(yī)學互為匯通，或延請精通化學之專家，研究制藥，以求進步?！保ü饩w三十二年十一月二十一日第三百六十三號《天津商報》）著名醫(yī)家張錫純（1860-1933）于1926年遷居天津，設立中西匯通醫(yī)社，創(chuàng)辦國醫(yī)函授學校，課徒授業(yè)。津沽成為張氏踐行“衷中參西”的沃土，其“衷中參西”的思想廣為傳布發(fā)揚。此外，《津沽中醫(yī)名家學術要略（第四輯）》收錄的楊達夫、董曉初、葉希賢、邢錫波、顧小癡、陳謹、哈荔田、何世英、田乃庚、谷濟生、王士福、劉寶奇、趙恩儉諸位先賢，皆以學養(yǎng)高深、醫(yī)術精湛名噪津門。他們對于西醫(yī)學學習、吸納的思想和實踐，體現了昌明國故、融會新知的精神。津沽中醫(yī)踐行“古為今用”“洋為中用”，為中華人民共和國成立后天津中西醫(yī)結合取得顯著成績，以及20世紀90年代以來在中醫(yī)現代化研究中開拓進取所取得的累累碩果，奠定了深厚的文化底蘊和學術基礎。
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