阿爾都塞現(xiàn)代性批判理論研究

導(dǎo)論 “同一性思維”的意識形態(tài)批判：阿爾都塞現(xiàn)代性批判的重要視角
一、阿爾都塞現(xiàn)代性批判理論及學(xué)術(shù)界研究狀況
二、阿爾都塞現(xiàn)代性批判與“同一性思維”的意識形態(tài)批判
1．關(guān)聯(lián)的可能性
2．關(guān)聯(lián)的現(xiàn)實性
3．關(guān)聯(lián)的針對性
三、“同一性思維的意識形態(tài)批判”在阿爾都塞理論中的意義與價值
章 阿爾都塞現(xiàn)代性批判的前提與方法
一、偽主體：“眼睛”的自省
1．現(xiàn)代啟蒙精神和主體性的確立
2．啟蒙的背反與“缽中之腦”的幻覺
3．“主體何以可能”取代“認識何以可能
二、問題式：“視界”的可視場域
1．視界：經(jīng)驗事實、思辨理論還是問題式
2．問題式：理論生產(chǎn)方式
3．問題式變革的哲學(xué)實踐
三、癥候解讀法：變革問題式之方法
1．無罪閱讀：“定睛看
2．循環(huán)與癥候閱讀：“視角的游移
小結(jié)
第二章 現(xiàn)代性的觀念表現(xiàn)及其意識形態(tài)批判
一、作為意識形態(tài)“部落”的形而上學(xué)觀念
1．現(xiàn)實對象與認識對象的同
2．歷史等于邏輯：“經(jīng)驗的認識意識形態(tài)
3．機械和表現(xiàn)因果性
4．“認識問題”的封閉圓圈
二、“古典政治經(jīng)濟學(xué)加上黑格爾等于馬克思”的理解方式
1．對“李嘉圖黑格爾化”的批判
2．對“古典政治經(jīng)濟學(xué)經(jīng)驗歷史化理解”的批判
三、馬克思思想的實踐主義、歷史主義、經(jīng)濟主義和人道
主義解讀模式
1．實踐主義的解讀
2．歷史主義的解讀
3．經(jīng)濟主義和人道主義的解讀
小結(jié)
第三章 阿爾都塞現(xiàn)代性批判的理論成果
一、馬克思思想“認識論斷裂”的判定
二、從認識的保障到認識的生產(chǎn)方式
1．思維：“特有的現(xiàn)實體系
2．實踐結(jié)構(gòu)中的理論實踐
3．非同一性：思維的本真特點
三、對辯證法合理內(nèi)核的新的理解
1．馬克思與黑格爾：理論場所的轉(zhuǎn)換
2．多元決定的辯證法
3．經(jīng)濟人的幻象
四、異質(zhì)性的復(fù)雜歷史觀
1．歷史主義：“歷史”成為新的“實體
2．歷史：異質(zhì)性的復(fù)雜結(jié)構(gòu)
五、社會機體的機制理論
1．社會：歷史結(jié)果還是社會機體
2．個人與社會：“意識形態(tài)拜物教
3．經(jīng)濟的復(fù)雜性概念
4．結(jié)構(gòu)因果性
六、批判倫理學(xué)和戲劇理論
小結(jié)
第四章 阿爾都塞現(xiàn)代性批判的思想演進
一、現(xiàn)代性批判與哲學(xué)理解
二、意識形態(tài)與科學(xué)
1．哲學(xué)是“理論實踐的理論
2．哲學(xué)是關(guān)于“賭注”的論點
三、意識形態(tài)與政治
1．哲學(xué)是理論的政治
2．哲學(xué)歸根到底是理論領(lǐng)域中的階級斗爭
四、意識形態(tài)與意識形態(tài)國家機器
1．以生產(chǎn)條件的再生產(chǎn)介入意識形態(tài)
2．意識形態(tài)的特點
五、批評與自我批評
1．批評與反駁
2．自我批評與現(xiàn)代性批判路向
小結(jié)
第五章 阿爾都塞現(xiàn)代性批判理論的評價
一、阿爾都塞現(xiàn)代性批判理論的貢獻
二、阿爾都塞現(xiàn)代性批判理論的缺失
三、阿爾都塞現(xiàn)代性批判理論的啟示
1．“斷裂說”對馬克思思想整體性理解的啟示
2．阿爾都塞“保衛(wèi)馬克思”的理論嘗試及其啟示
3．阿爾都塞科學(xué)主義馬克思主義對馬克思思想理解的啟示
4．阿爾都塞意識形態(tài)理論及其對現(xiàn)代文化建設(shè)的啟示
5．阿爾都塞主體性理解的當(dāng)代啟示
結(jié)語
主要參考文獻
后記