大潮澎湃：馬克思主義與20世紀(jì)中國(guó)文藝活動(dòng)（1921-1927 精）

緒論 我愛這土地——愛國(guó)主義與1920年代的革命文化活動(dòng)
第一章 以喚醒國(guó)民為目的——中國(guó)戲劇的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型
第一節(jié) 話劇——中國(guó)20世紀(jì)革命文藝活動(dòng)的主要形式
一、中國(guó)戲劇的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向
二、傳統(tǒng)戲劇形式已經(jīng)不適合中國(guó)戲劇現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向的要求
三、話劇是國(guó)民教育和動(dòng)員的工具
第二節(jié) 反映現(xiàn)實(shí)革命的“文明戲”——廣場(chǎng)宣傳與20世紀(jì)初的新劇運(yùn)動(dòng)
一、“文明戲”或“新劇”的成形——春柳社
二、春陽社
三、新劇同志會(huì)與進(jìn)化團(tuán)
四、藝術(shù)審美性、宣傳功能性與市場(chǎng)價(jià)值的張力——關(guān)于新劇改革的歷史反思
第三節(jié) “問題劇”、“愛美劇”與“普羅劇”
一、批判與引進(jìn)
二、“戲劇改良”與“問題劇”
三、“愛美劇”運(yùn)動(dòng)與中共早期的戲劇宣傳活動(dòng)
四、田漢的“南國(guó)”戲劇運(yùn)動(dòng)與“普羅劇”
第二章 從多元化發(fā)展到“左翼”電影——20世紀(jì)20年代中國(guó)電影文化掠影
第一節(jié) 國(guó)民意識(shí)與商機(jī)——1920年代的中國(guó)電影格局
一、救亡、啟蒙和市場(chǎng)
二、1920年代中國(guó)電影業(yè)的基本狀況
三、電影與國(guó)民意識(shí)
四、國(guó)民性與市場(chǎng)價(jià)值
第二節(jié) 從滑稽短片到故事片（1921-1927）
一、滑稽短片——中國(guó)電影的初創(chuàng)階段
二、《閻瑞生》的啟示
三、“營(yíng)業(yè)主義加上一點(diǎn)良心”——默片時(shí)代的國(guó)產(chǎn)故事片
第三節(jié) 民族主義視域中的中國(guó)現(xiàn)代性想象
一、群體的娜拉——20年代的女影星
二、反帝反封建的民族主義想象——黎民偉與20年代的紀(jì)錄片
三、市場(chǎng)的困境與民族主義的突圍——從武俠片、神怪片到“左翼”電影
第三章 個(gè)性解放、平民教育和文化認(rèn)同——20世紀(jì)20年代啟蒙思潮的多元景觀及其基本趨勢(shì)
第一節(jié) 國(guó)民責(zé)任、民粹主義和階級(jí)意識(shí)——中國(guó)啟蒙思潮的歷史走向
一、國(guó)民責(zé)任
二、民粹主義
三、階級(jí)意識(shí)
第二節(jié) 個(gè)性尊嚴(yán)與改造社會(huì)——以“嗚呼蘇梅”事件為視角
一、關(guān)于“五四早期共識(shí)”及其邊緣化問題
二、個(gè)人主義的人間本位主義
三、“嗚呼蘇梅”事件
四、以人道主義為目的的社會(huì)發(fā)展觀——關(guān)于“嗚呼蘇梅”事件的思考
五、兩種不同的個(gè)人權(quán)利的啟蒙觀
六、民主是一個(gè)歷史的具體的概念
第三節(jié) 民族認(rèn)同與啟蒙思潮的轉(zhuǎn)向——1920年代的“平民教育”運(yùn)動(dòng)
一、民族危機(jī)與中國(guó)現(xiàn)代文化教育
二、20年代的“平民教育”運(yùn)動(dòng)
三、“平民教育”與國(guó)民素質(zhì)
四、晏陽初“平民教育”運(yùn)動(dòng)和思想的反思與評(píng)價(jià)
第四章 中國(guó)現(xiàn)代民族主義思潮與中共民主革命綱領(lǐng)
第一節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代民族主義意識(shí)形態(tài)的深入發(fā)展
一、中國(guó)現(xiàn)代民族主義思潮
二、反對(duì)帝國(guó)主義——民族主義的深入發(fā)展
三、“文化侵略”、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與民族文化認(rèn)同
第二節(jié) 從中共民主革命綱領(lǐng)形成看中國(guó)現(xiàn)代民族主義思潮
一、五四運(yùn)動(dòng)以來第一次有組織、有綱領(lǐng)、有目的的民族主義和愛國(guó)主義的全國(guó)性群眾運(yùn)動(dòng)
二、中共早期組織機(jī)構(gòu)、活動(dòng)與中國(guó)現(xiàn)代民族主義思潮的關(guān)系
三、中國(guó)共產(chǎn)黨人最終完成了中國(guó)現(xiàn)代民族主義思潮的理論依據(jù)
第三節(jié) 五四民族主義政治運(yùn)動(dòng)的延續(xù)和發(fā)展
一、“非宗教”與“非基督教”——兩股有所區(qū)別的運(yùn)動(dòng)潮流
二、中國(guó)現(xiàn)代民族主義思潮與國(guó)民革命局勢(shì)
三、“非基督教周”——中共民主革命綱領(lǐng)的具體實(shí)施
第五章 中共早期婦女解放運(yùn)動(dòng)的回顧與反思
第一節(jié) 有機(jī)論、功能論及其相互博弈
一、有機(jī)論與功能論
二、轉(zhuǎn)化與博弈
第二節(jié) 辛亥革命時(shí)期的婦女運(yùn)動(dòng)
一、婦女及其國(guó)民性問題
二、婦女的國(guó)民義務(wù)
第三節(jié) 有機(jī)論的形成時(shí)期（1919-1924）
一、婦女解放運(yùn)動(dòng)有機(jī)論的形成及其中國(guó)特色
二、勞動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)與女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)并重互倚
第四節(jié) 有機(jī)論的發(fā)展與深化時(shí)期（1925-1927）
一、民族獨(dú)立與國(guó)民革命推動(dòng)了婦女解放運(yùn)動(dòng)沿著有機(jī)論的邏輯不斷深化和發(fā)展
二、農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)成為中共早期婦女解放運(yùn)動(dòng)的有機(jī)組成部分
第五節(jié) 功能論的形成及其與有機(jī)論的博弈時(shí)期（1927-1931）
一、功能論的形成
二、體現(xiàn)于功能論中的相關(guān)認(rèn)識(shí)和策略矛盾
三、關(guān)于功能論形而上學(xué)思維特征的歷史反思
第六節(jié) “一體多元”——21世紀(jì)中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在邏輯
一、婦女解放運(yùn)動(dòng)是一個(gè)歷史的發(fā)展過程
二、“一體多元”——中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)有機(jī)論的延伸與發(fā)展
附錄 革命文化活動(dòng)大事記（1921-1927）
后記