123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)以香港全真道教的歷史演變與現(xiàn)實(shí)處境為研究對(duì)象，采取了哲學(xué)、歷史學(xué)和宗教社會(huì)學(xué)的交叉學(xué)術(shù)視野，多方面地透視這一宗教歷史現(xiàn)象。該書(shū)廣泛搜羅方志、碑刻、傳記、著作，對(duì)于全真道教究竟何時(shí)傳入廣東這個(gè)學(xué)術(shù)懸案，展開(kāi)小心的論證；對(duì)清末、民國(guó)時(shí)期，在華南地區(qū)發(fā)生的一場(chǎng)以扶鸞結(jié)社為基本內(nèi)核的社會(huì)慈善運(yùn)動(dòng)進(jìn)行解析，指出道教世俗化運(yùn)動(dòng)的軌跡。本書(shū)還對(duì)全真教對(duì)于現(xiàn)代香港社會(huì)的服務(wù)做了調(diào)研，指出其因慈善而起又回歸宗教團(tuán)體的過(guò)程，其在慈善與社會(huì)關(guān)懷方面，承擔(dān)了內(nèi)陸地區(qū)道教所不曾承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，故此，其在辦學(xué)興教、敬老養(yǎng)老、撫恤安慰以及生死關(guān)懷等方面做出了大量業(yè)績(jī)。全書(shū)還保留了有價(jià)值的深度訪談內(nèi)容，這部分既支持了該項(xiàng)研究，又有著超乎該研究的價(jià)值，許多的內(nèi)容是書(shū)籍和文獻(xiàn)都不曾保留、卻是研究香港宗教歷史與現(xiàn)狀的不可或缺的。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《香港全真教研究》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

緒言
章全真道堂的緣起及其慈善結(jié)社
一、香港全真道堂之緣起
二、19世紀(jì)的扶鸞結(jié)社活動(dòng)與慈善事業(yè)
第二章商人倫理與宗教倫理
一、商業(yè)、扶乩與慈善的關(guān)系
二、神格與人格
三、商人給道教帶來(lái)的變化及其世俗化問(wèn)題
第三章全真宗脈及學(xué)脈關(guān)系
一、清代全真教在廣東的傳播
二、明代廣東有無(wú)全真教
三、法脈傳緒
第四章香港的道教科儀
一、科儀的源流及其核心價(jià)值
二、全真科儀
三、正一與傘真齋醮法事的科儀與科本
四、香港科儀本的諸種來(lái)源
五、香港道教科儀的唱腔用韻及其人才隊(duì)
六、科本試析
第五章全真教與香港社會(huì)的交往關(guān)系
一、問(wèn)卷調(diào)查及其分析
二、宮觀與信眾的關(guān)系
三、道士與信眾的關(guān)系
第六章社會(huì)福利與教育事業(yè)
一、香港道教與慈善的深度關(guān)系
二、博施濟(jì)眾的社會(huì)行動(dòng)
第七章生死關(guān)懷
一、生與死的觀念
二、死的關(guān)懷
三、生的關(guān)懷
第八章從宗教儀式與戒律看道教的兩種傾向
一、宗教儀式與戒律的開(kāi)放所表明的態(tài)度
二、回歸現(xiàn)象與宗教意志
附錄訪談實(shí)錄
周和來(lái)先生訪談一
周和來(lái)先生訪談二
周和來(lái)先生訪談三
葉長(zhǎng)青先生訪談一
葉長(zhǎng)青先牛訪談二
葉長(zhǎng)青先生訪談三
莫小賢女士、彭可立先生訪談
梁德華先生訪談
陳敬陽(yáng)先生訪談
李家俊先生訪談
參考文獻(xiàn)
索引
后記