沿著中庸的美與丑：中國民族性研究隨筆

中國民族性研究回顧
大學(xué)生活
從此教師爺
清華大學(xué)八年
東京大學(xué)留學(xué)
步入社會心理學(xué)學(xué)科

附文一 論社會心理學(xué)的理論基礎(chǔ)和總體框架
附文二 經(jīng)濟(jì)與心理——與馬克斯?韋伯的心理學(xué)對話
附文三 社會心理現(xiàn)象計算機(jī)模擬及其方法論意義

走進(jìn)中國民族性研究

人文精神的思考
附文四 “己”的結(jié)構(gòu)位置——對“己”的一種釋義
附文五 孟子“性善說”的社會心理學(xué)解讀
附文六 人文精神召喚
附文七 論中國人的素質(zhì)構(gòu)成與社會發(fā)展
附文八 恥感作為一種心理現(xiàn)象
附文九 北京市民公共行為文明指數(shù)研究的主導(dǎo)觀念
附文十 文化自覺與自我認(rèn)同


關(guān)于民族性研究的一次訪談
“悲情多于激情”的民族性研究
個案的靈魂召喚
女性的“獨一無二”
對“80后”的注重


中庸

“有對無對”

中庸人格

公共“關(guān)系體”

打開中庸， 面向現(xiàn)代

一分為三

中庸曲線及其統(tǒng)計學(xué)意義

間性思維：創(chuàng)造性發(fā)生在“邊緣”


沿著中庸的美與丑

美是怎樣的“存在”

中庸的美

生命者美

審美人生——人在丑與美之間


結(jié)語

參考文獻(xiàn)

附錄

附錄一見證與詮釋：中國民族性變遷30年——沙蓮香教授訪談錄

附錄二太廟古柏——“天人合一”絕美

附錄三武英殿前蒼松

附錄四石獅和十八槐

附錄五瓷上園林——瓷上美


后記