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內(nèi)容簡介

　　“情”和“理”作為人性的重要內(nèi)容，在人類精神發(fā)展史中分別具有不可替代的文化功能，對二者不同的文化設(shè)計形成中西方迥然不同的文明樣態(tài)。中國從情理合一的角度形成情理主義道德哲學(xué)形態(tài)，西方則從情理相分的角度形成情感主義、理性主義兩種道德哲學(xué)形態(tài)。作為具有原典意義的先秦儒家情理主義道德哲學(xué)形態(tài)，在為傳統(tǒng)中國提供重要精神支撐的同時，又為當(dāng)代中國由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化提供著合法性資源。

作者簡介

　　郭衛(wèi)華，河北定興人，哲學(xué)博士?，F(xiàn)任天津醫(yī)科大學(xué)副教授、碩士生導(dǎo)師，入選天津醫(yī)科大學(xué)首屆教師發(fā)展支持計劃。兼任中國倫理學(xué)會理事，天津市倫理學(xué)學(xué)會秘書長，天津市醫(yī)學(xué)倫理學(xué)會理事。主持完成國家社會科學(xué)基金青年項目一項，參與國家、省部級哲學(xué)社會科學(xué)項目六項。出版學(xué)術(shù)專著一部。在《哲學(xué)動態(tài)》《道德與文明》《倫理學(xué)研究》《中州學(xué)刊》《西南大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）等期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文近四十篇，多篇論文被人大復(fù)印資料《倫理學(xué)》《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)》全文轉(zhuǎn)載。主要研究方向為中國倫理和生命倫理。

圖書目錄

導(dǎo)言人類如何走向美好？
上篇 “情”-“理”的精神形態(tài)
第一章 “情”-“理”的道德哲學(xué)形態(tài)
第一節(jié) 倫理、道德、道德哲學(xué)
第二節(jié) “理”與“情”的道德哲學(xué)本性
第三節(jié) “情”與“理”的三種道德哲學(xué)傳統(tǒng)
第二章 “情”-“理”的歷史哲學(xué)形態(tài)
第一節(jié) 西方情、理二分的道德哲學(xué)傳統(tǒng)
第二節(jié) 中國情理合一的倫理傳統(tǒng)
第三節(jié) 近代西方理性精神與中國情理精神傳統(tǒng)的文明撞擊
第三章 “情一理”的儒家倫理精神形態(tài)
第一節(jié) “倫理世界”的情感邏輯
第二節(jié) “道德世界”的情理機(jī)制
第三節(jié) “情理合一”的倫理精神境界
中篇先秦儒家的情理主義傳統(tǒng)
第四章先秦儒家情理主義道德哲學(xué)形態(tài)之源起
第一節(jié) 殷周之際中華文明之具形
第二節(jié) 春秋時期“情理合一”的彰顯
第五章孔子“禮”-“仁”辯證統(tǒng)一的情理精神
第一節(jié) “禮”之“理”
第二節(jié) “仁”之“情”
第三節(jié) “克己復(fù)禮為仁”的情理精神及其實踐智慧
第六章孟子基于向善之情的情理精神
第一節(jié) 以“情”論“性”
第二節(jié) 情理合一的德性結(jié)構(gòu)
第三節(jié) “以德化民”的倫理政治
第七章荀子“禮以養(yǎng)情”的情理精神
第一節(jié) 性情論“
第二節(jié) “禮”之情理精神
第三節(jié) 荀子道德價值觀的情理特質(zhì)
……
下篇先秦儒家情理主義道德哲學(xué)形態(tài)的“現(xiàn)代”問題
結(jié)語向“倫”的回歸
參考文獻(xiàn)
后記