人之城

　　何為“現(xiàn)代人”？自然規(guī)律與人性之間有著怎樣的關(guān)系？作者從馬基雅維里和霍布斯的人道主義出發(fā)，將“政治”建立在“作為動(dòng)物的人”的共同欲望之上。他認(rèn)為“國(guó)家”是中立的，國(guó)家任由每個(gè)孤立的人去尋找生活的幸福和意義?！叭酥恰笔窍鄬?duì)于圣奧古斯丁的“上帝之城”說(shuō)的，旨在探尋：人的世界自以為跨越了宗教之后，還能不能生存下去？人在拋棄了基督教和古代的思想之后，還能不能自立于世界？為了回答這一對(duì)整個(gè)人類(lèi)來(lái)說(shuō)都非常關(guān)鍵的問(wèn)題，作者回顧歷史，梳理我們指稱(chēng)的種種事物的意義，旨在探索什么是“現(xiàn)代人”。

　　皮埃爾？馬南是法國(guó)高等社會(huì)科學(xué)學(xué)院的研究生導(dǎo)師，現(xiàn)就職于雷蒙？阿隆政治研究中心。他曾在法蘭西公學(xué)院當(dāng)過(guò)雷蒙？阿隆的研究助理，參與了雷蒙？阿隆政治研究中心的創(chuàng)立。他在政治學(xué)方面的思考主要集中在兩個(gè)方面：一個(gè)是現(xiàn)代政治思想起源的研究，對(duì)法國(guó)歷史上一些重要的自由思想家的作品從新的角度進(jìn)行了研究；其次是對(duì)現(xiàn)代人的研究，并著力于理解為什么在現(xiàn)代哲學(xué)當(dāng)中，人的問(wèn)題不再是人們探索的重要對(duì)象，從哲學(xué)的角度思考社會(huì)科學(xué)和政治哲學(xué)之間的關(guān)系，試圖在人的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中突出政治生活的重要性。 譯者簡(jiǎn)介：閆素偉，1990年代在巴黎高等翻譯學(xué)院以?xún)?yōu)異的成績(jī)先后獲得翻譯學(xué)碩士和博士學(xué)位，回國(guó)后致力于法國(guó)語(yǔ)言和翻譯的教學(xué)。教學(xué)之余先后翻譯出版了一些法國(guó)哲學(xué)和歷史學(xué)方面的學(xué)術(shù)著作，如艾德加？莫蘭的《社會(huì)學(xué)思考》，弗朗索瓦？于連的《圣人無(wú)意》，呂西安？費(fèi)弗爾的《十六世紀(jì)的無(wú)信仰問(wèn)題》，伏爾泰的《哲學(xué)書(shū)簡(jiǎn)》等。