馬克思拜物教批判的哲學(xué)革命品格

　　《馬克思拜物教批判的哲學(xué)革命品格》在西方形而上學(xué)史的整體視域中，對馬克思拜物教批判的理論生成邏輯、思想嬗變過程、辯證法意蘊及其作為社會現(xiàn)實的“商品拜物教”的生成機制展開研究，以彰顯馬克思拜物教批判的哲學(xué)革命品格。馬克思對于資本主義社會“總體性的存在論事實”——商品拜物教的探索，使他不僅批判并超過了古典政治經(jīng)濟學(xué)從“經(jīng)濟人”出發(fā)所構(gòu)造的資本主義社會的發(fā)財致富理論，也批判并超過了黑格爾從“觀念的人”出發(fā)所建立的客觀精神自我發(fā)展的唯心主義體系，從而從一定的生產(chǎn)關(guān)系之下的“現(xiàn)實的個人”出發(fā)，勾勒了資本主義社會的經(jīng)濟運動規(guī)律和人類歷史的發(fā)展規(guī)律。馬克思的拜物教批判揭穿了傳統(tǒng)形而上學(xué)意義一般的虛幻性和強制性，將人類所尋求的確定性置換到了合乎人性的生產(chǎn)關(guān)系當(dāng)中。而馬克思的拜物教批判思想中所孕含的辯證意蘊破除了西方形而上學(xué)的思維方式對辯證法批判本性的遮蔽，拯救了被窒息的辯證法的革命性，使人類的歷史前景得以顯明。

　　王榮，女，1989—1996于山東師范大學(xué)獲得哲學(xué)學(xué)士、碩士學(xué)位；2000—2003年于吉林大學(xué)獲得哲學(xué)博士學(xué)位，師從孫正聿教授；現(xiàn)為青島大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師；先后參與國家社科基金重大項目“馬克思主義基礎(chǔ)理論及其學(xué)科建設(shè)研究”（04&ZD004）、“《資本論》哲學(xué)思想的當(dāng)代闡釋”（12&ZD107）等課題多項；現(xiàn)主持山東省社科規(guī)劃項目“先秦儒家生命思想的教育價值及實現(xiàn)機制研究”（17CSZJ03）；在《西南大學(xué)學(xué)報》、《海南大學(xué)學(xué)報》、《求實》等CSSCI來源期刊發(fā)表論文多篇。