卡爾 施米特與猶太人

總序
序言
第一章 納粹主義——政治生物學(xué)
一、施米特早期著作中的猶太人
二、1933年施米特的立場(chǎng)
1．清洗猶太人法學(xué)教師
2．納粹法學(xué)家
3．反猶主義與納粹主義
4．人種主義與反猶主義
三、與“猶太法治國(guó)家”的斗爭(zhēng)
1．代替“平等”的“同質(zhì)性
2．“法（Lex）的主人服從君主（Rex）
3．施米特與德國(guó)新教主義政治神學(xué)
4．紐倫堡——“自由憲法
四、“法學(xué)領(lǐng)域的猶太人
第二章 普遍主義——解放與反革命
一、法國(guó)大革命與天主教的反響
二、魏瑪共和國(guó)中的反革命
1．大法官
2．作為“猶太人共和國(guó)”的魏瑪共和國(guó)
三、天主教無(wú)神論
與普遍主義法律斗爭(zhēng)的施米特
第三章 分離主義——猶太人與基督教國(guó)家
一、投稿給《馬克斯·韋伯紀(jì)念論文集》的政治神學(xué)
二、猶太人的解放或“基督教國(guó)家
1．對(duì)猶太人解放的保守反動(dòng)
2．對(duì)猶太人解放的過(guò)激反動(dòng)
三、新教無(wú)神論
四、神學(xué)世俗化的純粹法理論
1．耶穌（Jesus）還是巴拉巴（Barrabas）
2．耶穌還是基督
3．純粹法學(xué)——國(guó)家與神的對(duì)立面
4．主權(quán)與例外狀況的“法的奇跡
第四章 推進(jìn)——遏制力與反基督
一、基督教拯救史中的猶太人
1．猶太“戰(zhàn)斗神話”中的利維坦與比希莫特
2．《帖撒羅尼迦后書(shū)》中的遏制力
3．猶太人-是遏制者還是推進(jìn)者
4．答復(fù)被殺害的利維坦的遏制力
二、非政治化
1．異質(zhì)者兼他者的政治敵人
2．作為政敵的猶太人
三、去實(shí)體化
第五章 戰(zhàn)后時(shí)期——形形色色的自我歸類(lèi)
一、逃遁于宗教之物
1．納粹國(guó)家終結(jié)后施米特的狀況
2．拯救來(lái)自猶太人
3．“基督教的”厄庇米修斯與猶太人
4．《注釋集》一涂上反猶主義的基督教色彩
二、對(duì)神學(xué)家與猶太人的斗爭(zhēng)
1．神學(xué)家的沉默
2．“敵人給予的律法”
結(jié)語(yǔ)
謝辭
《卡爾·施米特與猶太人》一書(shū)日文版跋（供參考）
人名表
術(shù)語(yǔ)表