123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　扇子，在我國(guó)有著悠久的歷史。按照使用功能，扇子可分為引風(fēng)納涼的日常用扇和彰顯威儀的禮儀用扇兩大類(lèi)。日常用扇最初被用于扇風(fēng)祛暑，隨著時(shí)代的發(fā)展，逐漸成為與禮儀、風(fēng)俗、詩(shī)詞、舞蹈、戲曲等文化藝術(shù)相關(guān)聯(lián)，且與書(shū)法、繪畫(huà)、織繡工藝等有機(jī)結(jié)合、交相輝映的藝術(shù)品。盈尺之間，不僅凝聚了匠師們的聰明才智，蘊(yùn)涵著人們豐富的思想情感，更承載著深厚的、富有鮮明民族特色的文化積淀。故宮博物院現(xiàn)收藏有成扇類(lèi)文物近萬(wàn)件，其中絕大部分屬于清宮舊藏。清宮成扇以折扇和團(tuán)扇為豐，質(zhì)地有紙、絹、綢、緞、紗、緙絲等，亦有少量竹扇、羽扇、象牙扇以及芭蕉扇等。從現(xiàn)存成扇藏品看，清代宮廷成扇發(fā)展過(guò)程中有兩個(gè)高峰期：一是乾隆時(shí)期。此時(shí)宮廷用扇設(shè)計(jì)精美、用料考究、做工精細(xì)，成扇的收藏與制作達(dá)到鼎盛。二是慈禧皇太后掌權(quán)時(shí)期。成扇在數(shù)量上凸顯優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)故宮博物院所藏清宮成扇絕大多數(shù)均屬于這一時(shí)期。唯此時(shí)清代已步入晚期，內(nèi)憂(yōu)外患，國(guó)力已近衰竭，成扇數(shù)量雖然多，但無(wú)論從審美素養(yǎng)抑或工藝水平上看，都無(wú)法與清代中期相媲美，精品成扇已頗為鮮見(jiàn)。扇子作為書(shū)畫(huà)藝術(shù)的載體之一，以其獨(dú)特的藝術(shù)形式而受到人們喜愛(ài)。歷代文人墨客、丹青妙手無(wú)不在扇面上揮毫翰墨，展現(xiàn)才情，使得扇面書(shū)畫(huà)藝術(shù)蓬勃發(fā)展。清代歷朝帝王均非常重視漢文化研習(xí)，他們誦讀經(jīng)典、揮毫潑墨，文化造詣?lì)H深。書(shū)畫(huà)扇因蘊(yùn)涵深厚的文人意趣而被清代帝王所眷賞，皇家的直接參與極大地推動(dòng)了扇面書(shū)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，使得這一藝術(shù)形式于宮廷內(nèi)興盛不衰，并在乾隆、嘉慶時(shí)期逐漸達(dá)到鼎盛。此期的宮廷書(shū)畫(huà)扇極其豐富，可分為歷代名家書(shū)畫(huà)扇、御筆書(shū)畫(huà)扇、宮廷書(shū)畫(huà)家所作書(shū)畫(huà)扇及侍從文臣所作書(shū)畫(huà)扇等幾大類(lèi)。這些書(shū)畫(huà)成扇工藝精良、書(shū)畫(huà)精妙、意境深遠(yuǎn)，與清代宮廷書(shū)畫(huà)工謹(jǐn)、細(xì)膩的風(fēng)格相一致，共同成就了清代獨(dú)具特色的宮廷書(shū)畫(huà)成扇藝術(shù)。清宮成扇頗具宮廷特色及藝術(shù)價(jià)值，堪稱(chēng)中國(guó)扇文化的重要組成部分，凝聚了古代能工巧匠的聰明才智，不愧為人類(lèi)文化遺產(chǎn)的瑰寶。