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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《宗教人類學(xué)：人本主義的文化研究》首先闡述了宗教人類學(xué)研究作為人本主義文化研究的發(fā)展歷程。其次，闡述和分析了宗教人類學(xué)對(duì)傳統(tǒng)問(wèn)題的研究情況并進(jìn)行了評(píng)述。再次，論述了當(dāng)代社會(huì)中人類學(xué)的熱點(diǎn)問(wèn)題。最后，對(duì)中國(guó)宗教人類學(xué)主要理論等進(jìn)行了論述，并對(duì)于中國(guó)宗教文化與心理學(xué)研究方面的重要成果進(jìn)行了剖析和描述，集中闡述了宗教心理學(xué)對(duì)以中國(guó)宗教文化為重要研究對(duì)象的學(xué)術(shù)意義和成果。

作者簡(jiǎn)介

　　吳雁，哲學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師，上海師范大學(xué)哲學(xué)與法政學(xué)院哲學(xué)系副教授。主要研究方向：哲學(xué)和宗教心理學(xué)。主持研究國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目1項(xiàng)，參與研究國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目1項(xiàng)。已出版圖書(shū)《伊斯蘭文化中的新柏拉圖主義》《哲學(xué)專業(yè)英語(yǔ)進(jìn)階》，發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。

圖書(shū)目錄

緒論
第一章重要理論、思潮及代表人物
第一節(jié) 從黑格爾到卡爾·馬克思
第二節(jié) 馬克斯·韋伯
第三節(jié) 杜爾凱姆
第四節(jié) 結(jié)構(gòu)人類學(xué)及其后
第二章宗教人類學(xué)主題研究
第一節(jié) 禁忌
第二節(jié) 巫師、占卜者與實(shí)踐的概念
第三節(jié) 符號(hào)與情境
第四節(jié) 儀式
第五節(jié) 神話與原型
第六節(jié) 薩滿的宗教實(shí)踐
第七節(jié) 宗教經(jīng)驗(yàn)與心理
第三章現(xiàn)代宗教人類學(xué)問(wèn)題與研究
第一節(jié) 宗教與新時(shí)代的“醫(yī)心運(yùn)動(dòng)”
第二節(jié) “新薩滿”說(shuō)及巫術(shù)泛化
第四章中國(guó)宗教人類學(xué)研究概論
第一節(jié) 關(guān)于“中國(guó)的宗教”
第二節(jié) 中國(guó)宗教文化心理分析及衍化
結(jié)語(yǔ)
附錄
參考文獻(xiàn)