財(cái)富教養(yǎng)：富人為何努力追求教養(yǎng)

總序
序言
第一章助你從白手起家到億萬(wàn)富翁的社會(huì)學(xué)/1
誰(shuí)才有可能成為富人——新教倫理與資本主義精神/1
資本主義的根本矛盾中蘊(yùn)藏著商機(jī)/2
美國(guó)精英皆禁欲努力派/3
只有肩負(fù)使命感的人才能成功收獲財(cái)富/4
資本家為何精挑細(xì)選朋友——情感共同體與利益社會(huì)/5
能幫你賺錢(qián)的社群與不能幫你賺錢(qián)的社群/6
身處崇尚合理主義的集體中未必能感到幸福/7
中世紀(jì)社會(huì)與近代社會(huì)有著天壤之別/9
能夠成為富翁的人懂得沒(méi)有選擇的余地這件事/10
不懂管束的機(jī)制就無(wú)法成功——論管束的正當(dāng)性/12
管束的內(nèi)部結(jié)構(gòu)/12
越是不容易被“管束”的人越容易成功嗎/14
實(shí)業(yè)家正在使用克里斯馬型管束方式/15
如果想賺錢(qián)的話(huà)就徹底地去理解大眾社會(huì)吧——奧爾特加
《大眾的反叛》/16
賺錢(qián)就是與“大眾”的戰(zhàn)爭(zhēng)/16
擁有學(xué)歷并不意味著擁有教養(yǎng)/17
互聯(lián)網(wǎng)的普及加速了大眾化的進(jìn)程/18
聰明人的預(yù)測(cè)和誤判——社會(huì)的發(fā)展階段理論與革新/20
利用“發(fā)展階段論”預(yù)測(cè)未來(lái)/21
投資家喜歡“創(chuàng)造性破壞理論”/22
人類(lèi)并沒(méi)有那么聰明/23
第二章幫你避開(kāi)在社會(huì)上碰壁的經(jīng)濟(jì)學(xué)/26
為何“經(jīng)濟(jì)學(xué)”不可信——?jiǎng)P恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)·古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)·馬
克思經(jīng)濟(jì)學(xué)/26
經(jīng)濟(jì)學(xué)是不是一門(mén)純粹的學(xué)問(wèn)/27
兼投機(jī)商與億萬(wàn)富翁身份于一身的凱恩斯/28
偏離中心的經(jīng)濟(jì)效果試算，不盡合適的經(jīng)濟(jì)情況預(yù)測(cè)——模型
化的手法/30
恒等式不是方程式/30
低價(jià)出售卻沒(méi)有收獲，這背后的經(jīng)濟(jì)學(xué)源由——GDP的基礎(chǔ)
理論/35
比起GDP，投資家更關(guān)心街頭的熱鬧程度/35
思考要盡可能簡(jiǎn)單有序/38
比起工薪階層，資本家占據(jù)壓倒性的優(yōu)勢(shì)——三面等價(jià)原則
/40
換個(gè)角度看同一個(gè)模型/40
如果了解經(jīng)濟(jì)學(xué)就能知道一億資產(chǎn)何等重要/41
經(jīng)濟(jì)學(xué)幫助我終結(jié)了工薪族生涯/43
資金過(guò)剩時(shí)該采取何種行動(dòng)——費(fèi)雪方程式與貨幣數(shù)量論/45
在同一個(gè)算式中如果改變了前提條件會(huì)引發(fā)何種結(jié)果呢/45
商品價(jià)格是怎么來(lái)的呢/47
究竟是貨幣的時(shí)代，還是商品的時(shí)代/48
第三章提高你對(duì)金錢(qián)敏感度的數(shù)學(xué)/51
擁有數(shù)學(xué)頭腦，看透世間萬(wàn)物的“相關(guān)性”——相關(guān)關(guān)系與因果
關(guān)系/51
相關(guān)關(guān)系與因果關(guān)系是兩碼事/52
恐怖活動(dòng)不會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展/53
鍛煉推斷能力，切忌囫圇吞棗——論數(shù)位相合/55
谷歌無(wú)人駕駛汽車(chē)的事故率高嗎/56
不要過(guò)于相信現(xiàn)成的數(shù)字/57
如果運(yùn)用了金融工程學(xué)知識(shí)就能預(yù)測(cè)股價(jià)嗎——隨機(jī)漫步理論
/60
粗略分類(lèi)投資理論/61
股票投資就是放長(zhǎng)線(xiàn)釣大魚(yú)/63
如何運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)輔助理解憑直覺(jué)無(wú)法理解的事情——愛(ài)因斯
坦的相對(duì)論/64
連愛(ài)因斯坦都無(wú)法完全理解它嗎/65
相對(duì)論是演繹與歸納的完美教材/66
擅長(zhǎng)運(yùn)用演繹法的人容易發(fā)財(cái)——演繹法與歸納法/68
連小朋友都憑本能使用的歸納法/69
演繹法是可以生錢(qián)的思考方法/69
請(qǐng)證明“烏鴉是黑色的”/70
先行者總是常勝嗎/72
第四章促進(jìn)經(jīng)濟(jì)頭腦的信息工程/75
眾口之言即為真理——集中智慧理論/75
能夠比新聞報(bào)道更早得知事實(shí)的原因/76
真相可能是人為捏造的/78
在扁平化的商業(yè)世界中致勝的秘訣——橫向分工理論/79
各司其職才能進(jìn)展順利/80
特斯拉領(lǐng)先于日本汽車(chē)工業(yè)的原因/81
橫向分工中組織的工作方法也會(huì)發(fā)生改變/82
如何以壓倒性的速度處理工作——參考的局部性/83
同一信息極有可能被再度利用/84
只有提高吞吐量才有意義/86
人工智能的普及讓誰(shuí)家歡喜誰(shuí)家愁——機(jī)械學(xué)習(xí)理論/87
當(dāng)下階段，人工智能的重心在于學(xué)習(xí)/88
創(chuàng)造性工作和高薪工作更危險(xiǎn)/89
淘汰的不是工作，是能力不足的人/90
硅谷創(chuàng)業(yè)者為何陷入東方思維——鈴木大拙的佛教理論/91
IT是對(duì)人腦的擴(kuò)充/92
軍需企業(yè)與反體制活動(dòng)其實(shí)是高度和諧的/93
第五章洞察人類(lèi)與財(cái)富構(gòu)造的哲學(xué)/95
躋身富裕階層的關(guān)鍵是努力、性格還是環(huán)境——唯物論與
觀(guān)念論/95
柏拉圖的理念論/96
成功的秘訣是理想還是環(huán)境/97
成功人士重視心靈的原因/98
能在全世界賺錢(qián)的“構(gòu)造”和在日本賺不到錢(qián)的“構(gòu)造”——結(jié)構(gòu)
主義和范式論/99
用結(jié)構(gòu)的觀(guān)點(diǎn)看事物/101
受到商界熱捧的結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)/102
悟性高的人和悟性低的人，誰(shuí)更能賺錢(qián)——存在主義/103
高悟性的薩特/104
為何推薦商品會(huì)滯銷(xiāo)/105
富人為何愛(ài)炫耀名牌——符號(hào)學(xué)/107
“人看外表”是哲學(xué)世界的常識(shí)/107
配合對(duì)方能夠提升成交率/109
一代以?xún)?nèi)完成財(cái)富累積的人喜好新事物——實(shí)用主義/110
了解真理有助于更快獲利/111
人生就是實(shí)驗(yàn)/112
第六章掌握財(cái)富大局并展望未來(lái)的歷史學(xué)/115
只要了解羅馬歷史，就能明白一切——星球大戰(zhàn)與羅馬帝國(guó)
/115
星球大戰(zhàn)與羅馬帝國(guó)/115
凱撒是英雄還是獨(dú)裁者/116
諷刺的是國(guó)家在獨(dú)裁之下長(zhǎng)治久安/117
無(wú)論何種情況下獨(dú)裁都是不行的/119
依仗權(quán)貴者的末路——奧斯曼帝國(guó)的加尼沙里軍團(tuán)/120
全世界皇帝都有直屬軍的原因/120
綱吉改革的靈魂人物/122
首領(lǐng)直屬部下的末路/123
解決歧視問(wèn)題的關(guān)鍵在于金錢(qián)——美國(guó)的人種問(wèn)題和隱秘的宗
教史/124
愛(ài)爾蘭裔和意大利裔的悲哀/124
市場(chǎng)機(jī)制瓦解了奴隸制/126
用金錢(qián)史觀(guān)看日本的戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)——日英同盟與日美同盟
/128
日本的近代化與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)密不可分/128
太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)打響的真正原因是經(jīng)濟(jì)/130
為何古代中國(guó)能夠出手闊綽——冊(cè)封體制/132
古代中國(guó)的外交基礎(chǔ)是冊(cè)封體制/132
后記/134