朱熹《家禮》制度倫理研究

　　《朱熹制度倫理研究》以南宋大儒朱熹的民間自治制度范本《家禮》為依據(jù)，通過對(duì)其進(jìn)行制度倫理的解讀，剖析了其制度倫理的認(rèn)知、規(guī)制、評(píng)價(jià)和實(shí)踐層面的內(nèi)容，以此來探討儒家面對(duì)新的社會(huì)實(shí)踐，如何通過制度革新去推動(dòng)儒家價(jià)值影響基層社會(huì)。在認(rèn)知層面，《家禮》強(qiáng)調(diào)人與人之間互相對(duì)待的關(guān)系模式，強(qiáng)調(diào)人與制度的良性互動(dòng)，認(rèn)為治理是個(gè)體善和善治的統(tǒng)一，是不斷趨向和諧的過程。這一思維模式有別于西方二元對(duì)立的思維，與當(dāng)今中國社會(huì)治理要求動(dòng)態(tài)、和諧、有利于人的全面發(fā)展的治理模式在思維層面是相契合的。在規(guī)制層面，《家禮》規(guī)制模式上承儒家禮制自治與他治、德治與法治完美融合的規(guī)制理想。下啟朱熹鑒于現(xiàn)實(shí)權(quán)制制度之弊端創(chuàng)發(fā)的民間自治路徑，對(duì)我們今天思考秩序與創(chuàng)新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、具體理性與普遍理性等問題，探索社會(huì)治理的路徑，具有重要啟發(fā)意義。相信結(jié)合當(dāng)今時(shí)代主題，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，并促進(jìn)其創(chuàng)新性發(fā)展，可以在新的社會(huì)實(shí)踐過程中，進(jìn)一步彰顯中華文化自信和制度自信。

　　孔凡青，現(xiàn)任教于電子科技大學(xué)（成都）馬克思主義學(xué)院。先后于中國青年政治學(xué)院獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位，于英國威爾士大學(xué)獲文學(xué)碩士學(xué)位，于中國人民大學(xué)獲哲學(xué)博士學(xué)位。研究方向：儒家倫理、制度倫理。在《山東大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》《江淮論壇》《中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》《當(dāng)代儒學(xué)》發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇。主持和參與多項(xiàng)省部級(jí)課題。