123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本項(xiàng)研究所欲表達(dá)的主要觀點(diǎn)為，古禮具有等級(jí)與對(duì)等的雙重特質(zhì)，而其特質(zhì)的形成和存續(xù)是與“權(quán)力代理的親族邑制國(guó)家”這一國(guó)家形態(tài)相適應(yīng)的；隨著國(guó)家形態(tài)的變化，古禮走向?qū)嵸|(zhì)化，孔子則在實(shí)質(zhì)化的思想潮流中提出了自己的禮論，而《公羊傳》與《谷梁傳》二者乃對(duì)孔子之禮論予以進(jìn)一步詮釋的兩個(gè)分支；為了論證這一主要觀點(diǎn)，書稿首先指出，由于史料不足，而春秋時(shí)代又保留了上古遺風(fēng)，且《左傳》為記載春秋史事的重要文獻(xiàn)，因此對(duì)古禮的研究需要以《左傳》為基礎(chǔ)結(jié)合《周禮》《儀禮》等傳世文獻(xiàn)及出土文獻(xiàn)展開。

作者簡(jiǎn)介

　　朱騰，1982年生，浙江舟山人，法學(xué)博士，中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院副教授。在《中國(guó)法學(xué)》《法學(xué)家》《清華法學(xué)》等重要期刊發(fā)表論文二十余篇，出版著譯作多種，主持及參與國(guó)家社科基金等項(xiàng)目多項(xiàng)。

圖書目錄

緒論
一、研究現(xiàn)狀簡(jiǎn)介
二、題解：“禮”與“早期中國(guó)”
三、史料
第一章《左傳》所見古禮的雙重性格
第一節(jié) 古禮的雙重性格：等級(jí)與對(duì)等
一、等級(jí)
二、對(duì)等
第二節(jié) 邑與國(guó)家：古禮的踐行空間
小結(jié)
第二章早期中國(guó)國(guó)家形態(tài)的變化與古禮之實(shí)質(zhì)化的初顯
第一節(jié) 早期中國(guó)國(guó)家形態(tài)之變化的兩個(gè)觀察點(diǎn)
一、國(guó)人的浮沉
二、立盟
第二節(jié) 春秋中后期古禮之實(shí)質(zhì)化傾向的初顯
一、禮儀之辨
二、孔子論禮
小結(jié)
第三章古禮之實(shí)質(zhì)化的發(fā)展(Ⅰ)：《公羊傳》的理路
第一節(jié) 大一統(tǒng)與禮
一、國(guó)家政治
二、家族宗法
第二節(jié) 王道與禮
一、整體秩序
二、德行意識(shí)
小結(jié)
第四章古禮之實(shí)質(zhì)化的發(fā)展(Ⅱ)：《穀梁傳》的視角
第一節(jié) 嚴(yán)格正名：“隱公元年”的另解
一、《轂梁傳》對(duì)“元年，春，王正月”的認(rèn)識(shí)
二、《轂梁傳》的“尊尊”觀
第二節(jié) 《轂梁傳》所見之禮
一、國(guó)家層面
二、家族層面
小結(jié)
結(jié)論：“時(shí)代格”與超越時(shí)代
參考文獻(xiàn)
后記