模仿荷馬

　　傳統(tǒng)認(rèn)為，新約書(shū)卷《使徒行傳》中的敘事來(lái)自基督教的歷史記憶，或至少來(lái)自對(duì)口傳傳說(shuō)的記錄。但《模仿荷馬》挑戰(zhàn)了這一認(rèn)識(shí)，主張《使徒行傳》中的故事來(lái)源是荷馬史詩(shī)，而非早期的基督教傳說(shuō)。 作者首先設(shè)定了六個(gè)鑒別文學(xué)模仿的可靠標(biāo)準(zhǔn)，然后挑選出《使徒行傳》中的四個(gè)故事作為切面，參照這些標(biāo)準(zhǔn)，一一評(píng)估它們與荷馬史詩(shī)之間是否存在，以及在多大程度上存在模仿關(guān)系。最后作者得出結(jié)論：《使徒行傳》的作者是以荷馬作品的著名場(chǎng)景為模型，創(chuàng)作了筆下的故事，而不是來(lái)自任何歷史的記憶。作者進(jìn)而研究了《伊利亞特》中的故事對(duì)后來(lái)的古代文學(xué)的影響，并提出，在《使徒行傳》之前，這一故事已經(jīng)創(chuàng)生了一個(gè)充滿(mǎn)活力的模仿性的文學(xué)傳統(tǒng)。

　　丹尼斯˙麥克唐納（Dennis R. MacDonald），克萊蒙特大學(xué)古代與基督教研究所前任主任，克萊蒙特神學(xué)院“約翰˙衛(wèi)斯理”教席教授，主要研究方向?yàn)樾录s的敘事及基督教的起源，尤擅新約敘事與古希臘荷馬史詩(shī)的對(duì)比研究。著述、編著甚豐。包括《荷馬史詩(shī)與》、《路加與維吉爾》等。