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內(nèi)容簡介

　　《隱喻、意義與認知——分析哲學視野中的隱喻問題研究》以意義和認知問題為線索，對當代分析哲學視野中的隱喻問題研究進行了系統(tǒng)的梳理相考察?！峨[喻、意義與認知——分析哲學視野中的隱喻問題研究》首先對自古希臘以來西方哲學傳統(tǒng)中的隱喻進行了回溯，指出正是傳統(tǒng)哲學的"字面真理范式'導致了隱喻和字面的分離，以及隱喻最終被邊緣化為話語風格修飾品，其次，把I. A.理查茲的隱喻相互作用現(xiàn)作為當代隱喻研究的邏輯起點予以考察，并進而指出布萊克是如何通過對理查茲的繼承和發(fā)展從而開創(chuàng)了蔚為壯觀當代隱喻研究的，再次，通過布萊克和戴維森圍繞隱喻意義是否存在、海西和羅蒂圍繞隱喻是否具有認知性等問題展開的激烈論爭突顯當代隱喻研究關(guān)于意義與認知問題的思考及洞見，最后，對于當代隱喻研究的某些理論趨勢，比如古典隱喻理論的復興、隱愉研究的主要場域從哲學轉(zhuǎn)向語言學等邊行7分析?！峨[喻、意義與認知——分析哲學視野中的隱喻問題研究》的突出特色在于從分析哲學的角度對認知語言學、心理學和認婦科學等眾多學科所共同關(guān)注的隱喻問題進行了研究，在國內(nèi)頭一次系統(tǒng)地對西方哲學傳統(tǒng)中的隱喻理論進行了考察和總結(jié)，并以隱瞞問題映射出20世紀后半期分析哲學的某些重要理論轉(zhuǎn)變。

作者簡介

暫缺《隱喻、意義和認知：分析哲學視野中的隱喻問題研究》作者簡介

圖書目錄

目錄
總序/ i
序言（陳亞軍） / v
前言 / ix
第一章哲學傳統(tǒng)中的隱喻 /001
第一節(jié) 亞里士多德的隱喻觀 /002
第二節(jié) 古羅馬修辭學家的隱喻觀 /014
第三節(jié) 中世紀的隱喻觀 /025
第四節(jié) 理性時代的隱喻觀 /036
第五節(jié) 浪漫主義時代的隱喻觀 /046
第二章被遲滯發(fā)現(xiàn)的邏輯起點 /055
第一節(jié) 邏輯實證主義對隱喻的批判 /056
第二節(jié) 理查茲的意義理論 /059
第三節(jié) 理查茲的隱喻相互作用理論 /073
第三章隱喻和意義的更新 /090
第一節(jié) 從邏輯實證主義到日常語言哲學 /092
第二節(jié) 隱喻是焦點和框架的相互作用 /103
第三節(jié) 模型、隱喻和科學研究 /122
第四章基于字面意義的語用學解釋 /134
第一節(jié) 戴維森的意義理論 /135
第二節(jié) 字面意義對隱喻的解釋效力 /142
第三節(jié) 布萊克對戴維森批評的回應 /159
第五章隱喻是否具有認知性 /164
第一節(jié) 隱喻和科學知識的進步 /165
第二節(jié) 隱喻和自由主義社會的自我更新 /181
第三節(jié) 對海西和羅蒂關(guān)于隱喻認知性論辯的評述 /200
第六章隱喻的真理困境與古典隱喻理論的復興 /209
第一節(jié) 亞里士多德并沒有這樣說過 /210
第二節(jié) 弗格林復興古典比較理論的當代思想資源 /215
第三節(jié) 比喻性比較理論 /222
結(jié)語 / 232
參考文獻 / 237
后記 /242