樂(lè)人行旅：當(dāng)代音樂(lè)家散論

作曲家
劉文金二胡音樂(lè)四論
簡(jiǎn)論顧冠仁創(chuàng)作的重奏與小型合奏曲
創(chuàng)用傳統(tǒng)元素自成一家新風(fēng)
——趙季平器樂(lè)作品中的“語(yǔ)匯”之思
魯日融《秦韻十譜》序
為阮樂(lè)劃出一個(gè)新時(shí)代
——?jiǎng)⑿恰对颇匣貞洝范Y贊
妙心聞天籟神筆創(chuàng)佳篇
——王建民室內(nèi)樂(lè)作品《阿哩哩》簡(jiǎn)議
“印象”新探索國(guó)樂(lè)“新語(yǔ)體”
——大型民族樂(lè)劇《印象·國(guó)樂(lè)》散議
演奏家
論林石城譯、編《鞠士林琵琶譜》與《養(yǎng)正軒琵琶譜》
論劉德海對(duì)20世紀(jì)琵琶藝術(shù)的歷史貢獻(xiàn)
弓弦上的瑰麗人生
——閔惠芬與20世紀(jì)二胡藝術(shù)
開(kāi)拓表演藝術(shù)區(qū)宇，轉(zhuǎn)一時(shí)代風(fēng)氣
——二胡藝術(shù)的“閔惠芬時(shí)代”申解
金偉與秦派胡琴藝術(shù)
牛苗苗《弦韻》序
牛苗苗《秦派二胡經(jīng)典曲選》序
追求完美的藝術(shù)境界
——寫(xiě)在“于紅梅胡琴演奏會(huì)”之后
高風(fēng)亮節(jié)儒雅謙和
——《閔季騫民樂(lè)人生》出版感言
小草《琴歌》序
飄灑了六十五年的草原之聲
——長(zhǎng)調(diào)傳人莫德格印象
傳古與創(chuàng)新
——當(dāng)代箏樂(lè)芻議
歷史音響與20世紀(jì)胡琴藝術(shù)的文化建構(gòu)
給琵琶一個(gè)新的定義
——吳蠻印象
賽事楷模世紀(jì)風(fēng)范
——簡(jiǎn)論第四屆“上海之春”二胡比賽的歷史意義
音樂(lè)學(xué)家
以民間沃土為生命之重的樂(lè)壇先驅(qū)
——簡(jiǎn)論安波對(duì)20世紀(jì)中葉民族音樂(lè)研究的歷史貢獻(xiàn)
無(wú)教之教
——我與趙宋光師
許?；?br />——兩岸音樂(lè)學(xué)術(shù)交流之橋的搭建者
治學(xué)之道未有窮期
——袁靜芳教授教學(xué)、科研漫評(píng)
寶藏在民間
——呂錘寬教授輯著《泉州南音（弦管）集成》出版感言
歌從“風(fēng)土”來(lái)
——為黃允箴《中國(guó)民歌與風(fēng)土》而作
李寶杰《區(qū)域一民俗中的陜北音樂(lè)文化研究》序
王希彥《山東民間器樂(lè)概論》序
閻定文《祁太秧歌研究》序一
霍向貴《陜北風(fēng)俗民歌》序
梁平正《慶陽(yáng)嗩吶藝術(shù)》序
簡(jiǎn)論陳玉琛先生的俚曲研究
——陳玉琛《聊齋俚曲曲牌唱腔100首》序
“叫賣(mài)調(diào)”芻議
——陳樹(shù)林《老北京叫賣(mài)調(diào)》序
學(xué)人、傳人與樂(lè)班
——為黃虎《悲情嘛簧燈影人生》而作
博特樂(lè)圖和他的《表演、文本、語(yǔ)境、傳承——蒙古族音樂(lè)的口傳性研究》
留住民族的記憶
——評(píng)祁慧民著《儀式·音樂(lè)與婚姻——青海互助土族傳統(tǒng)婚禮及其音樂(lè)的調(diào)查與研究》
“大歷史”觀(guān)照下的琵琶百年
——吳慧娟《二十世紀(jì)中國(guó)琵琶音樂(lè)研究》讀后
跨學(xué)科研究的新嘗試
——李松蘭《穿越時(shí)空的古琴藝術(shù)——蜀派歷史與現(xiàn)狀研究》序
其他
“多元一體”的胡琴音樂(lè)文化
——在中央音樂(lè)學(xué)院首屆“胡琴藝術(shù)節(jié)”上的發(fā)言
精專(zhuān)精神遠(yuǎn)大追求
——香港龍音制作有限公司20年運(yùn)行紀(jì)事
百年創(chuàng)業(yè)世紀(jì)功德
——《華樂(lè)世紀(jì)行——民族器樂(lè)的創(chuàng)作與發(fā)展系列討論文集》序
“非遺”保護(hù)與“集成”編撰