愛(ài)因斯坦與柏格森之辯：改變我們時(shí)間觀念的跨學(xué)科交鋒（精裝）

　　本書(shū)是對(duì)時(shí)間這一至關(guān)重要問(wèn)題的幾乎百科全書(shū)式的探究。 1922年4月6日，在法國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)由知識(shí)精英促成了愛(ài)因斯坦與柏格森的一場(chǎng)會(huì)面，結(jié)果兩人之間爆發(fā)了尖銳的爭(zhēng)論。柏格森認(rèn)為相對(duì)論更適用于認(rèn)識(shí)論的范疇，時(shí)間必須以哲學(xué)的方式加以理解；他認(rèn)為愛(ài)因斯坦的理論是一種嫁接在科學(xué)上的形而上學(xué)，不是科學(xué)。愛(ài)因斯坦則針?shù)h相對(duì)地回應(yīng)說(shuō)哲學(xué)家的時(shí)間并不存在，在物理學(xué)家的時(shí)間之外很多只有某種心理學(xué)意義上的時(shí)間。 爭(zhēng)論過(guò)去幾個(gè)月后，愛(ài)因斯斯坦因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)光電效應(yīng)法則而獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)；柏格森為了捍衛(wèi)自己的觀點(diǎn)寫(xiě)作了《綿延與同時(shí)性》，他的哲學(xué)生涯也因這場(chǎng)爭(zhēng)論而煥發(fā)了第二春，并于1927年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。哲學(xué)家和物理學(xué)家都在各自的領(lǐng)域達(dá)到了高峰，然而他們對(duì)時(shí)間問(wèn)題的看法從未達(dá)成和解，分歧貫穿余生，而且影響深遠(yuǎn)。 這場(chǎng)爭(zhēng)論的背景是人文科學(xué)和自然科學(xué)之間由來(lái)已久的分野與交鋒。伴隨著相對(duì)論的提出及其所引發(fā)的世界性影響，飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)讓這種傳統(tǒng)的爭(zhēng)鋒變得更加尖銳。本書(shū)就是對(duì)這場(chǎng)爭(zhēng)論及其余波的精密梳理和精彩反思，以一種戲劇化的方式證明了關(guān)于時(shí)間之謎的爭(zhēng)論是如何改變了精神的歷史進(jìn)程，堪稱(chēng)一部以時(shí)間為主題的思想認(rèn)知簡(jiǎn)史。

　　吉梅納·卡納萊絲（Jimena Canales），物理學(xué)史專(zhuān)家，致力于研究科學(xué)技術(shù)與人文藝術(shù)之間的關(guān)系。她在蒙特雷（Monterrey）大學(xué)獲得工程物理學(xué)學(xué)士學(xué)位，后于哈佛大學(xué)獲得科學(xué)史碩士和博士學(xué)位?？{萊絲在科學(xué)史方面的學(xué)術(shù)文章發(fā)表于《英國(guó)科學(xué)史雜志》（British Journal for the History of Science）、《科學(xué)史》（History of Science）等刊物；她在視覺(jué)和媒體領(lǐng)域的研究發(fā)表于《建筑史》（Architectural History）、《視覺(jué)文化雜志》（Journal of Visual Culture）和《門(mén)檻》（Thresholds）。 曾獲國(guó)際歷史與哲學(xué)聯(lián)合會(huì)“青年學(xué)者獎(jiǎng)”，以及美國(guó)學(xué)術(shù)團(tuán)體理事會(huì)（ACLS）頒發(fā)的查爾斯·A.里斯坎普研究獎(jiǎng)學(xué)金。同時(shí)，她是全球許多大學(xué)和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的訪問(wèn)學(xué)者，如德國(guó)柏林的馬克斯·普朗克科學(xué)史研究所和普林斯頓—魏瑪夏季傳媒學(xué)院?？{萊絲目前就任伊利諾伊大學(xué)香檳分校的托馬斯·M.希貝爾講座教授（Thomas M. Siebel Chair），此前曾擔(dān)任哈佛大學(xué)科學(xué)史副教授。她的作品還有：《十分之一秒：一部歷史》（A Tenth of a Second： A History）。 譯者孫增霖，山東濟(jì)南人，哲學(xué)博士。現(xiàn)任教于山東師范大學(xué)，長(zhǎng)期從事外國(guó)哲學(xué)和宗教哲學(xué)的教學(xué)和研究，已出版相關(guān)譯著四部。